Предыдущая страница реферата | 10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20 | Следующая страница реферата

Вскоре в Тушине объявилась Марина Мнишек. Она объявила, что выкрест Богданко и есть ее супруг — царь Димитрий. 

Признали в Богданко прежнего самозванца и недовольные Шуйским сановники - Д.Т. Трубецкой и Д.М. Черкасский, М.М. Бутурлин и Р.П. Шаховский.

1.

В октябре 1608 года Ян Сапега стремительным маршем вошел в Ростов. 

Цель похода — перевезти в Тушино митрополита Филарета.

Почти все Романовы и их родственники обосновались в Тушине у еврея Богданко, не хватало для комплекта только самого Филарета.

Митрополит Филарет встретил поляков хлебом и солью.

Н.М. Карамзин и митрополит Макарий стыдливо упускают эту подробность, а менее осторожные апологеты Романовых пускаются в объяснения, дескать, Филарет желал защитить Ростов от набега польской шайки и, привечая посланцев самозванца, хотел утихомирить грабителей своим смирением…

Но факт остается фактом. 

Митрополит Филарет, который в свое время не сумел узнать в Лжедмитрии I своего дворового человека Гришку Отрепьева, теперь сумел узнать в еврее Богданко — убитого Лжедмитрия I., когда царек провозгласил его патриархом. 

Возведение Филарета (Романова) в патриархи и дальнейшая служба его у шкловского царька — самая позорная страница в истории династии Романовых. Ведь новоявленный патриарх совершал клятвопреступление не только против России, не только против царя Василия Шуйского, но и против святого царевича Дмитрия, нетленные мощи которого сам перевозил 3 июня 1606 года в Москву из Углича.

И еще одну трехсаженную железную цель повесил на себя Иринарх. 

Келья, где сидел он, мала была. От стены до стены — рукою достать можно. В одном конце кельи — за монастырскую стену — оконце, в другом — дверь, И ни постели, ни печи в келье…

2.

Когда Сапеге доложили, что в монастыре, скованный цепями, старец сидит, решил поляк поглядеть на него. 

В накинутой на плечи шубе встал он в дверях кельи. 

Мерзлым холодом дохнуло на него от закованного в тяжелые цепи босого старца. 

— Как терпишь ты, старче, такую муку в темнице? — поежившись, спросил Сапега. — Лютый холод у тебя.

Мог бы ответить Иринарх, что молитва согревает, но не слышал польский пан его молитву.

— Для Бога терплю... — сказал Иринарх. — А ты, пан, попадай домой. На смерть замерзнешь, коли на Руси задержишься.

Осторожно тронул Сапегу за рукав подручный. Прошептал, докладывая:

— Сказывают, что сколько не принуждали, не хочет молиться этот старец за короля польского. Говорит, я на Руси рожден, на Руси крещен, за русского царя и Богу молюсь.

— Правильно говорит... — думая о своем, сказал Сапега. — В какой земле жить, тому царю и прямить.

— Так он и за царя Димитрия молиться не хочет! — не унимался доносчик.

— За царька? — раздраженно спросил Сапега. — За которого?

— За обоих не молиться царьков... — начал было доносчик и осекся. Оттолкнув его плечом, вышел Сапега из мерзлой кельи, 

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: предмет культурологии, подготовка реферата.



Предыдущая страница реферата | 10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки