Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4 | Следующая страница реферата

К числу биологических, следует отнести и потребность в экономии сил в производственной деятельности, побуждающая человека искать наиболее легкий и малозатратный энергетический и ресурсный путь к достижению цели. Отсюда возникает непрерывное совершенствование технических средствах, позволяющих производить материальные блага с наименьшими затратами сил и ресурсов, стимулирующая производство научных исследований и опытно-конструкторских разработок. Однако, крайнем случаем переразвитой потребности экономии сил известен как обломовщина, выражается в физической и умственной лени, апатии, инфантильности. Возможность удовлетворения потребностей осуществляется через производство материальных благ, через труд, которым человек, по выражению К.Маркса "... регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой". Удовлетворение любых потребностей требует, в свою очередь, информации о путях достижения этой цели, способах преодоления препятствий к ее достижению. Отсюда вытекает необходимость в информационных потребностях. Однако последние правомерно рассматривать и в качестве совершенно самостоятельной категории, как потребности узнавать новое, ранее неизвестное. Постигая закономерности развития окружающего его мира, человек использует познанные им законы в создаваемых моделях, будь то научные теории, технологии производства, произведения картографии или искусства.

Естественное и необходимое удовлетворение материальных потребностей, приобретение для этого предметов домашнего обихода, одежды, технических средств, современной радиоэлектронной аппаратуры и компьютерной техники, всего того, что облегчает быт и рабочий процесс, необходимо и оправдано. Однако, в случае гипертрофированного, неуправляемого развития материальных потребностей их удовлетворение легко переходит в пустое накопительство практически неиспользуемых вещей или предметов, в "вещизм". Это могут быть разные вещи, это могут быть даже книги, если они покупаются для того, чтобы служить украшением интерьера зала и своими корешками с золотым или серебряным тиснением подчеркнуть разносторонние интересы обитателей дома. Отсутствие желаемой вещи, невозможность ее приобретения могут, в этих случаях, вызывать устойчивые отрицательные эмоции, отвлекать от действительно необходимых и полезных дел, принижать духовно-нравственный потенциал личности. Подобные ситуации, отрицательно влияющие как на личность, так и на ее взаимоотношения с окружающими людьми нашли отражение во многих религиозных наставлениях. Мы неоднократно будем обращаться к этим источникам человеческой мудрости не потому, что преследуется цель приобщиться к религии, но потому, что в них сосредоточены, сконцентрированы, наработанные веками, духовно-нравственные основания жизни и общения людей.

В равной мере биологическая (физиологическая) потребность к пище может быть гипертрофирована в обжорство со всеми вытекающими отсюда последствиями для здоровья человека. Если основные насущные потребности: физиологические, защищенности себя и своей семьи, и достойного положения в окружающей социальной среде полностью удовлетворяются, человек, как личность, получает дополнительные возможности для анализа собственных чувств, адекватного восприятия окружающей обстановки, развития самоуважения, необходимого для принятия самостоятельных решений. Очевидно и то, что именно такая ситуация способствует развитию социальной активности личности, реализации творческих способностей человека. И наоборот, необходимость повседневно бороться за возможность удовлетворения своих физиологических потребностей, опасаться за свое благополучие и благополучие членов своей семьи, добиваться достойного места в умах окружающих его людей, является объективным препятствием развития таланта и способностей личности и их реализации в делах, которые могли бы дать достойное моральное удовлетворение и материальную компенсацию. В определенных социальных условиях возникает противоречие между потребностями к производительному труду, отличающему человека от всех остальных живых организмов Земли, и к обладанию продуктами труда, к их накопительству. Формируется общество потребления. Само его существование предусматривает прямую или косвенную эксплуатацию каких-то иных общественных групп людей. В иных случаях гипертрофированные потребности к потреблению приходится рассматривать, как следствие деформации общественных отношений, как это происходило, например, у нас с обогащением партократического и чиновничьего аппарата, представителей депутатского корпуса, пользующегося всяческими, неоправданными льготами и благами.

Одним из следствий развития гипертрофированных материальных потребностей и их удовлетворения является дополнительная нагрузка на природные ресурсы поскольку любое производство начинается с эксплуатации тех или иных видов природного сырья. В резолюции Конференции ООН по окружающей среде и развитию, состоявшейся летом 1992 г. по этому поводу говорится о необходимости уделять особое внимание спросу на природные ресурсы, обусловленному нерациональным потреблением и эффективному использованию этих ресурсов, чтобы тем самым свести к минимуму их истощение и загрязнение природной среды. Отмечается, что хотя в отдельных странах существует весьма высокий уровень потребления, основные потребности значительной части человечества остаются неудовлетворенными или удовлетворяются неполно. Чрезмерный спрос и нерациональный образ жизни среди богатых слоев населения приводит к запредельно высокой нагрузке на окружающую среду.

Погоня за материальными благами, если она становится ведущим стимулом жизнедеятельности, отвлекает человека от духовных интересов, в определенной мере подрывает его интеллектуальные возможности. Рассуждения по этому поводу можно обнаружить во многих религиозных источниках. Мы неоднократно будем обращаться к этим основаниям человеческой мудрости, не потому, что преследуется цель приобщиться к религии, но потому, что в священных книгах сосредоточены, сконцентрированы, наработанные веками, духовно-нравственные основания жизни и общения людей.

Вот ответ Иисуса юноше, вопросившем его что надо сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную. "Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною [Матфей 19.21]. И далее продолжил эту мысль "И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие". [Матфей, 19.24]. Если приблизить слова пророка к нашему миропониманию очевиден такой их смысл: если хочешь быть совершенным - не ставь перед собой цели обогащения.

Значительно более современным языком и уже без каких либо аллегорий писал об этом пророк молодой религии бахаи Баха-Улла: "Любая вещь, доведенная до чрезмерности, становится источником зла...". Это положение может быть дополнительно иллюстрировано высказываниями его сына и последователя Абдул-Баха: "Помните слова, с которыми я обращаюсь к вам здесь в Париже. Я предостерегаю Вас: не позволяйте материальным благам этого мира закабалить ваши сердца. Я призываю вас не почивать самодовольно на ложе равнодушия, но подняться и сбросить оковы".

Смена сложившейся парадигмы потребления, отход от ставшего уже обычным "чем дороже, тем престижнее" или "чем больше, тем лучше" к принципам разумной необходимости, обеспечивающей возможность достойной жизни современного человека - вот далеко не легкий путь, который надо будет пройти для того, чтобы приостановить, а в дальнейшем - снизить беспрецедентное расходование природных ресурсов, энергоемкость производства, продукции и благоустройства.

Резолюция ООН, принятая на Конференции ООН в Рио-де-Жанейро в 1992 г. отмечает тесную взаимосвязь нищеты и ухудшения состояния окружающей среды и подчеркивает необходимость в мерах, которые должны быть приняты на международном уровне в целях охраны и улучшения состояния окружающей среды, в полной мере учитывать существующие диспропорции в мировых структурах потребления и производства. Эти идеи также приведены в одном из принципов Бахаи, отражающим распределение средств к существованию. В частности, Абдул-Баха пишет: "Регулирование условий жизни должно привести к полному исчезновению бедности, необходимо, чтобы каждый, насколько это возможно, имел удобства и благосостояние, согласно своему рангу и положению". Понимая, что "Равенство - Химера! Достигнуть его невозможно", поскольку способности людей весьма различны, он подчеркивает, что "...ограничение богатства столь же важно, как и ограничение бедности. Насправедливы обе крайности, поэтому наиболее желательно умеренное благосостояние". Он адресует эту позицию членам правительств, вырабатывающим соответствующие законодательства, однако вопрос о самоограничении жизненных благ каким то разумным минимумом стоит перед каждым жителем Земли, думающем о ее будущем.

Гипертрофированные желания, не отвечающие реальному вложению в общественно-полезный труд личных усилий, отсутствие возможности удовлетворения этих желаний, порождают душевный дискомфорт, могут явиться фактором, стимулирующим антиобщественные поступки, преступления против общественной или частной собственности, деградацию личности, пристрастие к алкоголю или наркотикам. Из потребностей человека, возможностей их удовлетворения, рождаются чувства и эмоции. А осмысление складывающейся ситуации, на основании которого мы производим выбор своих, направленных к достижению цели, действий по реализации потребностей принято называть мотивацией

Чувство 1) по В.Далю – "состояние того, кто чувствует что- либо. Чувство боли, радости, любопытства". Можно добавить - чувство голода, боли, утомления, холода, озноба, болезненности. 2) Переживание, осознание человеком своего отношения к тому, что он делает и познает, к результатам своей деятельности, к другим людям, к самому себе, к возможности или невозможности удовлетворения своих потребностей. Правомерно подразделить их на парные, взаимопротивоположные категории, такие как: любовь - ненависть; радость - горечь: симпатия - антипатия (отвращение): привязанность - равнодушие; голод - сытость.

Чувство, как устоявшееся отношение человека к окружающему миру становится чертой личности. Важной характеристикой человеческой индивидуальности, служит, например, чувство юмора. Так ак. В.А. Ребиндер полагал, что науку делают люди веселые. Нытики и пессимисты, как правило, неудачники, ибо они не способны к творчеству. По мнению эколога К.Лоренца, юмор есть одна из форм социально приемлемой агрессивности, а смех представляет собой разновидность агрессивного поведения. Вместо того, чтобы атаковать противника мы высмеиваем его, разряжая свою агрессивность столь мягким способом. Люди, обладающие чувством юмора, как правило, высоко интеллектуальны, способны трезво оценивать происходящие события, адекватно на них реагировать.

Потребность самоутверждения в определенных ситуациях сделает смех злорадным. Потребность придти на помощь, разрядить напряженную обстановку обернется доброй шуткой. Потребность в восстановлении справедливости наполнит смех разящим сарказмом.

Эмоции, в отличии от чувства - более простое, сиюминутное и непосредственное переживание, вызванное какими-то действиями, чьими-то словами, какой-то, как правило неожиданной информацией. Как и чувства, эмоции могут быть положительными или отрицательными, но они всегда вызывают резкую актвационную реакцию организма, вследствие чего на короткое время эмоции могут возобладать над чувствами, "над разумом", толкнуть на необдуманный поступок, не адекватный действительной ситуации. Так нередко бывает в дискуссиях, коллективных "выяснениях отношений", выступлениях перед многочисленными слушателями, в других случаях, когда самоконтроль затруднен или потерян. В частности, на эмоциональной основе формируется так называемый "синдром толпы", который характерен тем, что индивидуальные реакции подавляются общим настроением массы людей, нередко действующих вопреки собственным установкам.

Эмоциональные реакции человека в значительной мере определяются не только характером поступившей к нему информации, но также его личностными установками их восприятия. В частности - уровнем интеллекта. Очевидно, что чем выше этот уровень умственного развития, тем легче и быстрее во времени человек сможет осмыслить случившееся, понять причину несоответствия каких то ожидаемых им событий реально наступившим, проконтролировать в полной мере адекватность своих действий. Интенсивность проявления эмоций связана с уровнем активации организма, а их направленность определяется ситуацией в целом и ее восприятием субъектом эмоциоционального воздействия.

Систематическое эмоциональное напряжение, связанное с недостаточной информацией или постоянными отрицательными эмоциями могут усилить активационные реакции организма до состояния стресса, что, в свою очередь, может вызвать нарушения в физиологическом и (или) психическом отношении. Одновременно эмоциональные напряжения стимулируют физиологическую и психическую активность организма, однако сила возбуждающих факторов и их индивидуальное восприятие не должна превысить какого то рационального уровня. Особо следует остановиться на мотивациях агрессивного поведения, как следствия эмоционального возбуждения и неадекватных реакций со стороны субъекта эмоционального воздействия. В качестве причины агрессивного поведения могут выступать факторы биологические, социальные и информационные.

Биологические мотивации агрессивного поведения предопределяются природными основаниями коры головного мозга и уходят в далекое прошлое, когда практически только агрессия могла предотвратить утрату территории, женщины, семьи или пищи в случае появления конкурента. По мере умственного и интеллектуального развития человека, все чаще возникали эпизоды альтернативных возможностей выхода из сложных положений с неагрессивным поведением, с подавлением первичных агрессивных склонностей. Исследования показывают, что агрессивные дети вырастают в семьях, где на детей не обращают внимания, не интересуются их школьными делами, друзьями, свободным времяпровождением.

Мальчики бывают более агрессивны в семьях малограмотных родителей, девочки в семьях с низким достатком. Особое беспокойство в США вызывает роль телевидения с демонстрацией актов жестокости. Эти сцены моделируют ситуации насилия и постоянное их созерцание может выработать у зрителей с неокрепшей психикой, в частности у подростков, стереотипические реакции собственных действий в аналогичных или близких или кажущихся близкими случаях. Подобные постоянно наблюдаемые сцены насилия могут вызывать повышенное возбуждение у лиц, склонных к агрессивным мотивациям. Или, наоборот, своим постоянством и однообразием выработать обратную реакцию равнодушия, которое может проявиться в неоказании помощи пострадавшим или подвергнувшимся насилию людям.

Психологические особенности личности

Психологические особенности личности определяются волей, способностями, интересами.

Воля - психологическая деятельность человека, определяющая целенаправленность в достижении поставленной цели, контролирующая поступки, связанные с преодолением препятствий на пути к ней, способность к внутренним усилиям, необходимым для достижения цели.

Для волевого акта характерно действие, определяемое не желанием "я хочу", но пониманием того, что это действие "необходимо". Вне зависимости от того, совпадает это с сиюминутным желанием или нет. Воля проявляется не только в умении достичь той или иной цели, но и отказаться от каких-то действий, от ее достижения если это необходимо, если эти действия могут принести кому-то вред. "Большая воля, - писал А.С.Макаренко, - это не только умение чего-то пожелать и добиваться, но и умение заставить себя отказаться от чего-то, когда это нужно". Волевое действие часто бывает связано с выбором альтернативного решения. Воля не есть нечто постоянное, заданное человеку с его рождения и сопровождающее его по всей жизни. Воля - качество переменное, она укрепляется с его взрослением и ее уровень существенно зависит от системы воспитания. Не способствуют формированию волевого человека неправомерно строгое воспитание в детстве, исключающее проявление личной инициативы, равно, как и потакание первому требованию ребенка. Не будучи способным аргументировать необходимость исполнения своих желаний и тем более прогнозировать последствия их реализации, ребенок целиком и полностью оказывается во власти родителей, постоянные запреты которых или наоборот, равнодушие к делам ребенка лишают его возможности наработать необходимые для жизни стереотипы волевого поведения. Став взрослым, он в первом случае предпочтет следовать за лидером, способным очертить круг его деятельности или поступков, отнюдь не всегда для него полезных; во втором предпочтет пассивное ожидание или неучастие и знаменитое русское "авось, все образуется само собой" каким бы-то ни было активным действиям. Очевидно, что по мере взросления и отдаления от родителей, воспитателей и учителей, формирование волевых качеств становиться исключительно прерогативой самого человека и происходит на основе постоянного анализа альтернативных ситуаций, возможных адекватных действий и прогнозирования их последствий. Человек всегда склонен к самоанализу, оценке своего "Я". И в числе качеств, которые всегда интересно знать, особенно молодым, насколько же сильной волей я обладаю. Существуют различные психологические тесты, позволяющие оценить волевые качества человека, однако наиболее объективные и, одновременно, целесообразные состоят в способности (или неспособности) избавления от вредных привычек и наработанных стереотипов поведения и речи.

К первым относится отказ от употребления , табака, алкоголя и наркотиков. Эти слова не случайно расположены в таком порядке. Человеку легче всего бросить курить, затем - пить и, обычно уже с помощью врача - употреблять наркотики. Трудности отказа от этих привычек состоят не только в физиологии - вхождении никотина, алкоголя и наркотических средств в систему обмена веществ, перевод такого "искаженного" обмена веществ на новый уровень, без добавления названных компонентов в организм, может оказаться достаточно болезненным. Трудности состоят также в необходимости преодолеть стереотипы своего поведения, связанные с закуриванием сигареты (после сна, после еды, во время разговора, во время всеобщего перекура на отдыхе, в случае какой то стрессовой ситуации или состояния глубокой задумчивости) или принятия спиртного в связи с...

Есть также питейные традиции, идти наперекор которым значит обречь себя на непонимание или откровенное пренебрежение, отторжение обществом. Знаменитое "если ты со мной не пьешь, значит ты меня не уважаешь" после каждой следующей рюмки выпитой вашим окружением, будет приводить его ко все возрастающей агрессивности. Найти в себе силы, не пойти на поводу - вот действительная проверка своей воли. Однако в первую очередь надо преодолеть себя, свое собственное "Я", которое будет находить массу причин, чтобы именно сегодня, в связи с... и в последний раз, ну в самый последний раз дать слабину и принять капелюшечку, ну самую малость.. И это самое "Я" не вспомнить вовремя, что "первая - колом, вторая - соколом, а третья - легкой пташечкой" и "лиха беда начало, а конца и не видать..". Успешный опыт формирования положительной мотивации против злоупотребления алкоголем иди куреньем состоит во внедрении в свое сознание семи принципов: 1) нигде, 2)никогда, 3) ни с кем, 4) нисколько, 5) ни по какому случаю, 6) никаких и 7) ни под каким давлением извне.

Для того чтобы психологически облегчить себе подобное испытание, целесообразно оговорить для себя его срок и сама мысль о том, что наступит день окончания поста облегчит бремя принятого решения. А когда наступит этот долгожданный день, окажется, что без труда можно пролонгировать это действо еще и еще, пока "отвычка" от этих привычек станет второй натурой. Однако, успех этих волевых усилий возможен лишь при условии понимания их необходимости для вашего будущего, для вашего физического и психического здоровья, здоровья ваших детей, уже родившихся или еще планируемых на перспективу, поддержания стабильных отношений в семье и устойчивой работоспособности. Только глубокое понимание смысла подобной акции поможет выработать мотивации, способные довести начатое до логического завершения, не сбиться и не свернуть с намеченного пути.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: клетка реферат, договора диплом.



Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки