Буддизм
Категория реферата: Рефераты по философии
Теги реферата: сочинение 7, дипломная работа образец
Добавил(а) на сайт: Гайдук.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ФОРМЫ БУДДИЗМА
Победное шествие буддизма по странам Азии началось ещё до новой эры.
С III в. до н.э. буддизм появился на территории Центральной Азии, с I в.
н.э. - в Китае, со II в. - на полуострове Индокитай, с IV в. - в Корее, с VI в. - в Японии, с VII в. - в Тибете, с XII в. - в Монголии.
Используя свой главный принцип - не нарушать сложившиеся культурные
традиции разных стран и народов и по возможности срастаться с ними, -
буддизм быстро прижился везде и, привившись к дереву местной культуры, дал новые побеги.
Например, в Китае с VIII-IX вв. успешно распространялись два чисто китайских направления буддизма - школа чистой земли будды Амитабхи и школа чань. В Японию буддизм проник уже в китайском обличье. Китайские школы тяньтай, хуаянь-цзун, школа чистой земли будды Амитабхи и чань постепенно завоевали Японию, став соответственно школами тэндай, кэгон, амидаизма и дзэн. В Тибете образовалось теократическое государство, упровляемое главой школы гелукпа далай-ламой, который являлся и религиозным, и государственным лидером.
Под влиянием буддизма находились Китай, Центральная Азия, Япония.
Буддизм оказывал существенное влияние на религиозные традиции этих
регионов: на индуизм в Индии, даосизм в Китае, синтоизм в Японии, шаманство в Центральной Азии, бон в Тибете. Эти же религии, воспринимая
буддийские идеи и ценности, в свою очередь сами оказывали влияние на
буддизм.
В конце XIX - начале XX вв. буддизм начал распространяться на Западе
и в России. Но в России влияние буддизма долгое время практически не
ощущалось, хотя на её территории проживают народы, исповедующие буддизм
в монгольском варианте (буряты, калмыки, тувинцы). В нашей стране он
представлен в основном в качестве ламаизма. Деятельность ламаистского
духовенства возглавляется Центральным Духовным Управление Буддистов, учрежденным собором 1946 г. Председатель управления носит сан бандидо-
хамболабы и находиться в Иволгинском дацане (монастыре), расположенным
невдалеке от г. Улан - Уде.
С момента возникновения буддизм прошёл три основные стадии: начинался
он как сектантская религия, проповедовавшая бегство от реальности
(эскапизм), затем превратился в своего рода религию цивилизации, обьединившую различные культуры и традиции многих стран Азии, и, наконец
стал культурной религией, формирующей культуру, по-разному вошедшей в
культурные традиции многих стран и народов, стал частью их повседневной
жизни. Он изменил местные традиции, но и сам претерпел изменения.
Буддизм способствовал расцвету культуры этих стран - архитектуры
(строительство храмов, монастырей и ступ), изобразительного искусства
(буддийская скульптура и живопись), а также литературы.
БУДДИЗМ НА ЗАПАДЕ
Пожалуй, ни одна из восточных религий не вызывала у европейцев таких
сложных и противоречивых чувств, как буддизм. И это вполне понятно -
буддизм как бы бросал вызов всем основным ценностям христианской
европейской цивилизации. В нём отсутствовало представление о боге-творце
и вседержителе вселенной, он отказался от понятия души, не было в нём и
религиозной организации, подобной христианской церкви. А главное, вместо
райского блаженства а спасения он предлагал верующим нирвану - полное
небытие, ничто. Неудивительно, что человеку Запада, воспитанному на
христианских традициях, такая религия казалась парадоксальной, странной.
Он видел в ней отклонение от самого понятия религии, образцом которой
считалось христианство.
РЕЛИГИЯ ЛИ БУДДИЗМ
После всего вынесказанного возникает вопрос: а является ли буддизм религией? В самом деле, что же делает его религией, если в нём нет ни такого Бога, как в христианстве, исламе и других монотеистических религиях, ни такой веры в богов, как в политеистических религиях, ни бессмертной души - основы спасения во всех других религиях, нет церкви как посредника между богом и людьми? Тем не менее известно, что буддизм исповедуют большинство народов Азии. Буддизм - религия прежде всего потому, что учит верить в спасение, или, как говорят буддисты, в возможность для человека достичь нирваны. Однако спасает в буддизме не бог; спасение приходит изнутри человека в результате его собственных духовных усилий.
Литература:
1. Кочетов А.И. Буддизм. М., Политиздат, 1970.
2. Научный атеизм, Политиздат, 1973
3. Религии мира, С.Исмаилова, 1993
4. Религия в истории народов мира, С.А. Токарев, 1986
Скачали данный реферат: Filatov, Nardin, Гервасий, Halimdarov, Маркелов, Собачкин, Trediakovskij.
Последние просмотренные рефераты на тему: научные текст, реферат по обж, курсовые работы скачать бесплатно, диплом государственного образца.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4