Диоген Синопский и школа киников
Категория реферата: Рефераты по философии
Теги реферата: доклад на тему, quality assurance design patterns системный анализ
Добавил(а) на сайт: Valevach.
1 2 3 | Следующая страница реферата
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ
СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА ФИЛОСОФСКИХ И СОЦИАЛЬНЫХ ДИСЦЕПЛИН
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
на тему: Диоген синопский и школа киников по дисциплине "Философия"
Выполнила: студентка группы АУ-11з
Щербакова
О.Е.____________________
________
"__"_______2001г.
Научный руководитель:
Шенгелая И.Ш._____________________
_________
"__"______2001г.
Севастополь 2001
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………..………………….…………3
1 Диоген Синопский и школа киников …………………………..……………..…...……4
Заключение…………………………………………………………………….…………....…11
Список использованных источников………………………..……………………………….13
ВВЕДЕНИЕ
Диоген Синопский родился в 400г. до н. э. в городе Синопе
(Понт). Время жизни Диогена, как философа относится к досократовской
философии. Школа киников, к которой относился и Диоген, представляла собой
течение в греческой философии исповедывающее отрицание всего материально –
ценного в жизни т.е.: богатства, удовольствий, моральных канонов и т.д.
Диоген был самым ярым сторонником такого стиля жизни из всех участников
данного течения. Даже его учитель Антисфен, основоположник течения был
более мягок в крайностях. Благодаря своему уму и поступкам киника, Диоген
прославился и оставил свой след в истории, но они же часто приводили
Диогена в противоборство с моралью общества, в котором Диоген часто
проигрывал.
1 Диоген Синопский и школа киников
Когда Диоген был изгнан из своей родины, он пришел в Афины. Там он
застал немало слушателей Сократа — Платона, Аристиппа, Эсхина, Антисфена и
Эвклида Мегарянина. Диоген вскоре проникся презрением ко всем им, кроме
Антисфена, основателя школы киников (Кинизм — название, связанное с
поименованием гимназии Киносарг («Белая собака»), или cynicos (киники) от
суоn «собака», а не от Cynosarges) с ним он общался охотно, но хвалил, впрочем, не столько его самого, сколько его учение, полагая, что только оно
раскрывает истину и может принести пользу людям.
Сравнивая же самого Антисфена с его учением, он нередко упрекал его в недостаточной твердости и, порицая, называл его боевой трубой — шума от нее много, но сама она себя не слушает; Антисфен терпеливо выслушивал его упреки, так как он восхищался характером Диогена.
- С того времени, как Антисфен освободил меня, я перестал быть рабом.
Как же это произошло? Он научил меня различать, что является моим и что мне
чужое. Богатство, имущество — не мои; родные, близкие, друзья, слава, привычные ценности, общение с другими — все это — чужое. Что же принадлежит
тебе? — Твои представления. Они, учил Антисфен, абсолютно свободны, никому
не подвластны, никто не может им ни помешать, ни заставить воспользоваться
иначе, чем я этого хочу.
Узнав, что, по Платону, человек определяется как двуногое животное, лишенное перьев, Диоген ощипал петуха и, принеся его в Академию, объявил:
«Вот человек Платона».
/После этого к определению было добавлено: «И с широкими ногтями»./
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: чужие сообщения, матершинные частушки.
1 2 3 | Следующая страница реферата