Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8 | Следующая страница реферата

Своеобразие русской философии выражено и самой личностью русского философа, некоторыми типичными чертами его духовного облика.

Соловьёв Владимир Сергеевич

Соловьёв Владимир Сергеевич (1853-1900 г.) – философ, поэт, публицист, литературный критик. Многое позаимствовал у Гегеля и Шопенгауэра. Главной идеей его (всё единение сущего) т.е. есть сфера абсолютного, божественного, а реальный мир – это его воплощение. Непосредственным субъектом всех изменений в мире выступает именно мировая душа. Вечная божественная идея в системе Соловьёва получила название Софии-мудрости. Механизм сближения Бога, мира и человечества раскрывается в философском учении Соловьёва через концепцию богочеловечества. В гносеологическом аспекте принцип всеединства реализуется через концепцию цельного знания, представляющего собой неразрывную взаимосвязь трёх разновидностей этого знания: эмпирического (научного), рационального (философского и мистического). В качестве предпосылки, основополагающего принципа цельное значение предполагает веру в существование абсолютного начала – Бога.

Бердяев Николай Александрович

Бердяев Николай Александрович (1874-1948 г.) – русский философ персоналистического направления, сквозная тема исследования которого – тема свободы, принесшая ему европейскую известность. Благодаря гуманизму своей философской позиции и таким отличительным ее чертам, как «восстание против любых форм тоталитаризма, неустанная защита свободы, отстаивание первичности духовных ценностей, антропоцентрический подход к проблемам, персонализм, искания смысла жизни и истории» Бердяев сумел возвыситься до подлинной самобытности, открыть перед русской духовностью новые «горизонты мысли».

Понятие «личность» понимается Бердяевым как неповторимая, уникальная субъективность. Через присущую ей свободу и возможность свободного творчества она направлена на созидание нового мира. История человечества предстает в виде процесса развития личностного начала человека, а сам он достигает наивысшего блаженства в единении с Богом в своем творческом акте, направленном на достижение высших божественных ценностей: истины, красоты и блага, на достижение нового бытия, нового, подлинного мира, царства Духа.

Приверженность «философии органического духа» позволила Бердяеву решить поставленные им проблемы “реальности, свободы, личности”. Дух присутствует в человеке как бесконечная свобода и неограниченное творчество, человек является «Божьей идеей». Каждый человек, по мнению Бердяева, должен отгадать «Божью идею о себе», само реализоваться и «помогать Богу в осуществлении замысла Божьего в мире». Философ считает, что Бог действует в царстве свободы, а не в царстве необходимости, именно в духе, а не в детерминированной природе.

Фёдоров Николай

Фёдоров Николай (1828-1903 г.) Исследовал историю развития человечества и сказал, что каждое последующее поколение вытесняет предыдущее из-за собственного эгоизма, а причина смерти человека зависит от зависимости его от природы. Главная его идея воскрешение мёртвых. Для решения проблемы возрождения мёртвых он создал учение «Общего дела». Он предложил «технологи воскрешения» по наследственной информации, т.е. отец, будет воскрешать своего отца. Большое внимание он отделял науке, которую он называл Сельское знание.

Циалковский

Циалковский (1857-1935 г.) – был слепым. Создал новые научные направления, позволяющие человеку выйти за пределы земли. Его идеи формировались под влиянием идей Фёдорова, мистических элементов философии христианства и буддизма. Он исключил возможность дуализма, души и тела, материального и идеального. Центром его философии явилась жизнь человека в космосе. Космос – целая гармоническая система в которой атом и человек одинаково причастны к высшему единству. Космологический процесс представляется в виде ряда циклических усовершенствований бытия и он выдвигает идею «космологических эр». В процессе восхождения высшим ступеням космологического совершенства человечеству предстоит пройти ряд ступеней: 1. Эру рождения; 2. Эру становления; 3. Эру расцвета; 4. Терминальную эру, как конец страдающей органической плоти и достижение вечного блаженства.

Чижевский А. Л.

Чижевский А. Л. (1897-1964 г.) Главное его открытие – открытие тотального влияния солнечной активности на динамику жизнедеятельности в биосфере в том числе на стихийные массовые явления в массовом сообществе.

ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

С конца XIX в. в западной философии начались процессы, завершившиеся в XX в. становлением нового, современного, так называемого неклассического типа западной философии. В его составе ныне сформировались относительно самостоятельные философские течения, такие, как неотомизм, экзистенциализм, позитивизм. В самом конце века возникло ещё одно направление – постмодернизм.

Артур Шопенгауэр

Артур Шопенгауэр (1788-1860 г.) Он утверждал, что всё что существует это есть воля к жизни, а волю он понимал как универсально космический феномен.

Фридрих Ницше

Фридрих Ницше (1844-1900 г.) Был последователем Шопенгауэра. У него была идея, что в основе всего лежит не воля к жизни, а воля к власти т.к. Бога нет, он умер, человек должен стремиться стать сверх человеком. Ницше не любил науку. Он считал, что люди стремятся к науке только к власти через науку. Он воюет против идеалов крестьянства, морали науки.

Анри Бергсон

Анри Бергсон (1859-1941 г.) – понимал жизнь в космологическом плане. В основе всего он видел творческий порыв, развёртывание жизненного процесса, поток непрерывных качественных изменений, творений, длительность и бренность, а способ всего этого постижения лежит в интуиции. Философия – это интуитивное знание и поэтому она больше похожа на искусство, чем на науку.

Неотомизм

Одной из центральных в современной философии остаётся проблема Бога. Существует несколько направлений религиозного характера, но главным из них является неотомизм.

Неотомизм, или новый томизм – философия современной католической Церкви. В рамках религиозной философии существуют и другие её варианты: протестантизм, православие, исламизм. Неотомизм основан на учении Фомы (Томаса) Аквинского, философа средневековья. Одним из важнейших тезисов неотомизма – тезис гармонии разума и веры, науки и религии. В неотомизме подчёркивается, что личность отнюдь не пассивна, ибо Бог, создав людей, «не придаёт им окончательного вида». Личность рождается свободной, она движет и развивает себя. В связи с таким пониманием роли человека в строительстве своей судьбы в философии неотомизма, как и в философии экзистенциализма, важнейшей категорией стало понятие «человеческого существования», «экзистенции».

Экзистенциализм

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат на экономическую тему, инновационная деятельность.



Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки