Культура и духовно-энергетическое поле

Татусь Виталий Иванович

Культура – это духовная энергия (интеллект, интуиция, альтруизм), направленная на создание материальных и духовных ценностей, а также материализованная, овеществленная в машинах и механизмах, технологиях и искусствах, литературе и народном фольклоре, быту и во взаимоотношениях с окружающим миром. Краеугольным камнем, фундаментом, основой культуры является действующая мораль. Не провозглашенная, не желаемая мораль, а мораль, выполняемая общностью, мораль, по которой общность живет. Мораль регулирует взаимоотношения между людьми общности, регламентирует их поведение и отношения между собой и окружающим миром. Мораль необходима, как фактор, сдерживающий дикие, животные негативные эмоции и инстинкты людей, как энергетический барьер, защищающий окружающий мир (живой и неживой) от духовно-энергетических флуктуаций индивида (группы), которые могут сопровождаться "выбросами" негативной духовной энергии. Для нас, как и для всех христиан, наиболее полным собранием моральных норм является христианская мораль, изложенная в Библии. Кроме христианской морали, которой должны следовать все люди, верующие в единого бога и его сына Иисуса Христоса, государства имеют собственные Конституции и Законы, регламентирующие поведение людей общности, регулирующие их взаимоотношения с окружающей средой (природой) и между собой. И только один из руководителей первого в мире социалистического государства Н.С. Хрущов предложил "Моральный кодекс строителя коммунизма", который почти полностью совпадал с моралью, изложенной в Библии. И, хотя выполнение этого морального кодекса не являлось обязательным, партийные и различные общественные организации часто его использовали в борьбе с аморальными проявлениями в коллективах. Эти моральные нормы вскоре после отстранения Никиты Сергеевича от власти были забыты, но такой факт в жизни Советской общности наблюдался. Правда, в его применении, как и во всех других позитивных начинаниях партии, наблюдались "дикие перегибы", постоянно сопровождавшие Советскую власть, начиная с самых первых дней ее существования. Такие "дикие перегибы" Советской власти можно объяснить только тем, что она (Советская власть) была позитивной по идее, но негативной по сути и духу, по моральным принципам, по морали. Не исповедуемой морали, а действующей морали. А действующей была ханжеская, двуликая двойная мораль (мораль для "просто людей" и для богатой элиты и привилегированной верхушки). И что примечательно, чем выше была "верхушка", тем аморальнее была ее мораль. Просим прощения за этот каламбур, но он, как нельзя лучше, отражает сущность Советского государства.

Мы уже немного сказали о морали, о моральных принципах, но еще не дали объяснения этому понятию, этому термину в нашем духовно-энергетическом понимании. Попытаемся исправить положение.

Создатель (Природа, Высший Разум, Бог, Творец), создавая мир, позаботился о том, чтобы мир мог далее развиваться без его вмешательства, чтобы он развивался самостоятельно, чтобы внутри существовали энергоисточники, способные поддерживать развитие изнутри. Естественно, и человек, как часть мира, должен содержать источники энергии, обеспечивающие движение и саморазвитие. Речь идет не о физиологических или физических процессах, являющихся источниками энергии. Но речь идет о процессах духовно-энергетических. С этой точки зрения внутренней движущей силой может быть только "единство и борьба противоположностей", должны наличествовать источники положительной и отрицательной энергий, борьба которых и может привести к движению, развитию. В качестве примера для лучшего понимания рассмотрим двигатель внутреннего сгорания в упрощенном варианте. В таком двигателе "противоположности" – углерод (бензин) и кислород – "борются" (взаимодействуют), а в результате движется автомобиль. Их единство заключается в том, что образуется одно химическое вещество – углекислый газ, противоположность – образуются ионы (заряженные частицы) разного знака, борьба – отбор кислородом электронов у углерода. Аналогичным образом внутри человека происходит борьба между позитивной (положительной) и негативной (отрицательной) духовной энергией, борьба белого и черного, борьба чистого и грязного, борьба светлого и темного, борьба разума и инстинктов, борьба гуманности и зверства, борьба альтруизма и эгоцентризма, борьба добра и зла. Следствием борьбы позитивной и негативной энергий является движение и развитие человека, общности, цивилизации.

В качестве примера развития общности можно рассмотреть минимальную общественную формацию (минимальную общественную ячейку) – семью. Во всякой семье имеется, как минимум, пара противоположностей: мужчина и женщина. Мужчина и женщина являются противоположностями не только по физиологическим признакам, но и по духовной сущности. Основное их различие заключается в том, что у мужчин разум превалирует над инстинктами и эмоциями. Это и приводит к "борьбе" между мужем и женой. К борьбе мнений, взглядов, жизненных установок, моралей. В результате такой борьбы происходит духовное взаимообогащение родителей, то есть развитие семьи, развитие семейных отношений, духовное обогащение детей (их воспитание). У детей к генетической духовности добавляется духовность приобретенная.

Кстати, именно духовно-энергетические различия между мужчиной и женщиной приводят к духовно-психологическому травмированию индивидов, у которых "духовный пол" не соответствует физическому.

Причем духовно-энергетические начала являются намного более сильными, чем физиологические, энергия духа оказывается сильнее, чем энергия тела. Именно это заставляет таких индивидов изменять физиологический пол, но не свое духовно-энергетическое содержание. Такому индивиду оказывается легче изменить пол физиологически, чем изменить духовную энергетику.

Развитие общности (индивида) можно представить, как происходящее по поверхности листа Мебиуса, с переходом из области, где превалирует негативная энергия (темная поверхность), в область превалирования позитивной энергии (светлая поверхность), а затем с возвращением на темную поверхность другого листа Мебиуса, расположенного выше предыдущего на оси "развитие". Таким образом, может быть представлено развитие общности (индивида) по спирали, ось которой представляет собой вектор, направленный в сторону возрастания позитивной духовной энергии, а витки спирали являются поверхностями листов Мебиуса. Так переходя с более низких поверхностей листов Мебиуса на более высокие, происходит духовное, а вместе с ним и технико-экономическое, развитие индивида, общности, цивилизации. В каждом новом спиральном кольце Мебиуса контрастность цвета уменьшается, что отображает процесс облагораживания общности: повышается альтруизм, увеличивается гуманизм, крепнет мораль, повышается духовная позитивная энергия и уменьшается степень (мера) отрицательности негативной духовной энергии. Так, например, зло, как негативная духовная сущность, остается злом. Но его воздействие на физиологические рецепторы приводит к меньшим негативным последствиям. Если на какой-то стадии развития индивида "духовная злость" способна совершить убийство (для общности – начать войну, для цивилизации – отравлять биосферу), то на более высоких ступенях развития она способна только на мелкое хулиганство (для общности – применение экономических и других санкций, для цивилизации – неполная утилизация отходов, или отравление космических далей). Но мелкое хулиганство является меньшим злом, чем убийство. Таким образом, позитивная духовная энергия увеличивается за счет снижения степени негативности отрицательной духовной энергии. Повышение уровня позитивной духовной энергии является следствием возрастания духовной энтропии. Духовность (позитивная духовная энергия) может только возрастать, так как духовная энергия является функцией духовной энтропии (она ей прямо пропорциональна). А энтропия, как известно, может только увеличиваться. Ее уменьшение возможно только как следствие флуктуаций духовно-энергетического информационного поля. Следствием роста духовности является и развитие индивида и общности.

Вообще-то, сама по себе духовная энергия не может производить никаких действий. Ни позитивных (положительных), ни негативных (отрицательных). Духовная энергия общности (индивида) существует во всемирном духовно-энергетическом информационном поле, является его частью. Она взаимодействует с этим полем, получая от него духовные силы и информацию. Действует же духовная энергия путем возбуждения акцепторов, которые приводят в действие общность. В индивидуальной интерпретации – акцепторы (рецепторы), возбужденные духовной энергией, приводят в действие тело индивида.

Реальное духовно-энергетическое информационное поле существует в отображаемом нашим сознанием действительном виртуальном пространстве, совместно с физическим (материальным) пространством, данном нам в ощущениях. Эти два пространства пересекаются (имеют общую ось – развитие), поэтому возможны переходы (взаимодействия) между духовно-энергетическим полем и физическим полем. Следует добавить, что ноосфера, являясь одним из компонентов духовно-энергетического поля, передает возбуждения этого поля акцепторам физического (материального) поля.

Рассматривая духовность, духовно-энергетическое поле, являющиеся основным главным объектом исследований культурологии, мы невольно коснулись вопросов, находящихся в компетенции других наук. В частности, философии и психологии. Но в этом мы не видим большого вреда, так как духовно-физический мир един и неделим, а искусственная его дифференциация на различные научные области произошла только для более глубокого понимания явлений и процессов, происходящих в окружающем нас мире. Научная дифференциация природных явлений была вызвана только тем, что знания, полученные человечеством за долгий период изучения окружающего нас мира, невозможно систематически изложить в форме, доступной ученым всех специальностей и направлений. Не является секретом, что ученые, изучающие одни и те же явления в рамках различных наук, не понимают друг друга. И это приводит к тому, что на стыках различных наук появляются новые науки, что в значительной мере правильно, так как "нельзя объять необъятное" по Козьме Пруткову. Но, с другой стороны, такая научная разобщенность лишает нас возможности увидеть мир в его единстве и неделимости, взаимосвязях и превращениях, в движении и развитии, каковым он есть в действительности.

Выше было сказано, что духовно-энергетическое и физическое (материальное) поля пересекаются, взаимодействуют через ноосферу. Мы используем понятие материальности для обозначения тех объектов, которые даны нам в ощущениях. В действительности материальными с точки зрения их реального действительного существования являются и духовно-энергетическое, и физическое поля. Они реальны, действительны, подчиняются определенным законам, движутся и развиваются, в определенных условиях могут переходить друг в друга. Наглядным примером перехода духовной энергии в энергию физическую являются изобретения. Пока сведения об изобретении находятся в духовно-энергетическом информационном поле, они обладают духовной энергией. Как только изобретение овеществляется, оно переходит в физическое энергетическое поле в физическое пространство. Материалистическую формулировку "бытие определяет сознание" ("в здоровом теле здоровый дух") мы считаем совершенно ошибочной. Мы считаем, что дух (духовная энергия) также материален, как и тело, что дух и тело существуют одновременно, и, более того, друг без друга существовать не могут. И что чего определяет, зависит от многих факторов и условий. Примером обратной зависимости ("сознание определяет бытие") является "клонирование" денег, о чем ниже будет сказано более подробно.

Известно, что программы развития живых тел содержатся в специальных спиралевидных молекулярных соединениях – генах. Гены в таком понимании отличаются от морганистских генов – носителей наследственности. Гены – программы развития – являются не просто носителями наследственности, но, как программы развития, они обладают способностью перестраиваться под действием внешних условий (изменяющихся полей) для согласования управляемых ими систем с окружающей средой (полями). Такие гены наряду с программами развития физических живых тел содержат программы развития духовно-энергетических полей. Поэтому гены живых организмов следует рассматривать, как духовно-физические гены. Или в связи с тем, что мы уже привыкли видеть в генах носителей информации о физическом развитии живых тел, то с учетом их духовности следует говорить о генах, содержащих духовно-генетическую информацию (программу). Выражение "наследственная информация" по отношению к генетическому коду совершенно неправомерно, так как генетический код (программа) изменяются под действием окружающей среды (духовно-физического информационного поля). Духовно-генетический код не следует сопоставлять с таким понятием, как "судьба". Понятие "судьба" в значительной мере мистическое и астрологическое, отрицающее возможности различных путей развития индивидов. И, конечно же, "человек не играет на трубе, в то время, как судьба играет человеком". Человек постоянно вносит коррективы в генетическую программу, дополняя ее программой "приобретенных знаний".

Рассуждения о судьбе оставим астрологам, а о развитии изолированных систем, как нам представляется, следует очень кратко поговорить. Точнее говоря, речь должна идти о системах не полностью изолированных, а о таких системах, функционирование которых слабо зависит от других систем (имеется небольшое количество связей). Таковой можно представить Космическую систему, Солнечную систему, в какой-то мере и степени – Земную систему и т.п. Одним из показателей замкнутости системы является наличие программы, управляющей развитием системы. О наличии такой программы (гена) можно судить по сопротивляемости системы любым изменениям, ухудшающим условия ее существования (развития). Так, например, биосфера представляет собой систему в выше приведенном понимании, которая имеет ген (программу) своего развития. Ухудшение условий существования биосферы (войны, загрязнение воздушного и водного пространств и т.п.) вызывает ее активное противодействие: активизирует землетрясения, наводнения, извержения вулканов, торнадо, цунами, образование дыр в ионосфере, рост популяций насекомых и животных (саранча, волки и т.п.). Таким образом, биосфера дает понять, что нарушены условия ее нормального существования, таким образом, она сопротивляется.

Представляется интересным заметить следующее. Из выше сказанного следует, что пространственно-геометрические формы гена и духовно-физического информационного поля совпадают. И это совпадение наводит на очень интересные мысли. Но в данной работе мы не будем развивать эту тему. Предоставим возможность читателям самостоятельно ее обдумать и обсудить.

Итак, мы очень кратко обсудили вопросы, связанные с духовно-энергетическим информационным полем, с внутренними силами развития систем, в том числе индивидов, с некоторыми аспектами "всемирной генетики".

Теперь более подробно остановимся на вопросе, вынесенном в заглавие данной работы.

Культурология, как известно, это наука о культуре и методах ее исследования. Выше мы дали формулировку понятию культура и именно с этих позиций попытаемся рассмотреть специфику культурологического знания. Культурология охватывает очень широкий спектр проблем, связанных с человеческим бытием, включая отношения между отдельными индивидами и общностями, общностями и окружающей средой, развитие духовности и морали, а также отображения духовного состояния общности в литературе и искусстве.

Выше мы кратко высказали некоторые наши соображения по поводу морали. Мораль с точки зрения духовно-энергетического информационного поля представляет собой некоторый энергетический барьер, сдерживающий негативную духовную энергию от выхода наружу, от воздействия на другие духовные объекты и окружающую среду, в частности, на биосферу.

Мы говорили о культуре общности и индивидов, и в выше изложенном тексте мы их не разделяли. В действительности, индивидуальная культура в духовно-энергетическом аспекте в большей степени исследуется психологией. Культурология же исследует культуру индивидов, главным образом, в плоскости бытовой культуры (культуры быта): эрудиция, индивидуальная мораль, культура поведения (мужчинам не сидеть, если женщина стоит, не пить из горлышка бутылки, не хамить, не оскорблять, не делать того, что считается неприличным). В дальнейшем изложении и мы будем придерживаться этой градации, говоря о культуре общности и индивида.

Итак, с духовно-энергетической точки зрения, мораль – барьер для негативной духовной энергии. Такую барьерную структуру можно представить в виде энергетической ямы, содержащей духовные состояния (назовем их "сущности"), энергии которых ниже некоторой пороговой энергии, соответствующей высоте энергетического барьера.

Энергетическая яма имеет два барьера, один из которых отделяет общность от окружающей среды, а другой – от управляющей системы (органов управления общностью). Для индивида один барьер отделяет его от окружающей среды, а второй – от собственных органов управления организмом (мозга). Энергетический барьер не задерживает позитивную духовную энергию, то есть он является проницаемым для позитивных энергетических сущностей. Но существуют сущности, которые обладают ярко выраженными свойствами энергетической относительности – в одних условиях, энергия представляется позитивной, в других – негативной, или по отношению к одним объектам она выступает, как позитивная, а по отношению к другим – как негативная. Яркий тому пример: убиение человеком животных для поддержания собственной физической энергии. Это действие по отношению к животным обладает негативной духовной энергией (человек совершает зло), но по отношению к голодному индивиду (индивидам) – позитивной духовной энергией (человек спасает жизнь, то есть совершает добро). В таких двухзначных ситуациях энергетический барьер выступает как прозрачный. И это вполне естественно и справедливо, так как речь идет об убиении живого организма, стоящего на более низкой ступени развития, чем организм, использующий его в пищу. Кстати сказать, такой "духовно-энергетический дуализм" присущ цивилизации современной. На более ранних стадиях цивилизации сей дуализм распространялся и на себе подобных (каннибализм). По мере развития цивилизации уровень энергетического барьера возрос (повысилась мораль), и питание себе подобными прекратилось. С дальнейшим развитием цивилизации уровень барьера будет возрастать и прекратится питание нашими "братьями меньшими", человечество вырастет до вегетарианского общества, которому мясо будут заменять растительные белки (бобовые, например).

Энергетические защитные барьеры защищают, с одной стороны, окружающую среду, с другой стороны, собственный управляющий механизм (аппарат). Второй защитный барьер является самозащитным. Вся духовно-энергетическая яма находится в области отрицательных энергий. Причем барьер, защищающий окружающую среду, может достигать нулевого уровня (максимальная величина), а линия, изображающая самозащитный барьер – проходит через нулевую точку оси "развитие" (не путать с временной осью). Назовем эти барьеры "защитным" и "самозащитным". Уровень защитного барьера зависит не только от степени развития общности, но и от уровней защитных барьеров соседствующих общностей. Зависимость эта достаточно сложная и культурологии еще предстоит ее определить, но уже сейчас можно утверждать, что более низкие барьеры вызывают снижение более высоких барьеров. Понять такую зависимость трудно, так как любая общность имеет тенденцию положительного развития, повышения духовной энергии, повышения уровня морали (защитного барьера). И, казалось бы, сближение общностей должно повышать более низкие защитные барьеры, повышать мораль до более высокого уровней. Но в действительности этого не происходит.

Преодоление самозащитного барьера означает конец существования общности (индивида). В этом смысл пересечения оси "развитие" в нулевой точке. Общность самоуничтожается – ядерные войны, техногенные экологические катастрофы и т.п. Индивид лишается рассудка.

Общности (индивиды) могут совершать аморальные поступки только тогда, когда негативная энергия преодолевает энергетический барьер, когда духовно-энергетическая сущность возбуждается так, что ее энергии становится достаточно, чтобы преодолеть этот барьер. Возбуждающий импульс может быть наружным относительно общности (индивида), или внутренним. Что касается наружных импульсов, то это достаточно понятные и видимые импульсы – экономические, политические, военные воздействия со стороны других общностей. Более интересными в научном аспекте представляются внутренние скрытые импульсы, возбуждающие негативные духовные энергии сущностей. Одной из наиболее значимых негативных духовно-энергетических сущностей является эгоцентризм – противоположность альтруизма.

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки