"Платон"

Реферат

Предмет:Философия

Тема: Учение Платона о государстве

План реферата

1. Проблема государственного устройства.

2. Личность Платона.

Государство Платона:

3. Отрицательные формы правления.

4. "Разделение труда" в "идеальном" государстве.

5. Четыре добродетели лучшего государства.

6. Ограничение свободы личности в государстве Платона.

7. Единство людей "идеального" государства.

8. Почему государство Платона тоталитарно?

8.1. Возможное понимание автором слов "лучшее государство".

8.2. Теория идей.

9. Тоталитаризм личности.

Проблема государственого устройства была, есть и будет одной из самых сложных и противоречивых проблем, стоящих перед человечеством.
Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, каким государство дол- жно быть "в идеале". При этом некоторые люди считают лучшим сильное, боеспособное государство с хорошей экономикой, другие - государство, в котором каждый человек ощущает себя вполне свободным и счастливым. Так проблема общественного, государственного устройства перерастает в проблему понимания блага, человеческих ценностей и свободы личности.
Этим вопросам и посвящен трактат Платона "Государство".

Интерес к древнегреческому философу Платону [ 427 - 347 до н.э.(предположительно)], к его творчеству не ослабевает, быть может даже усиливается в наше время. Во-первых, мнение даже самого обыкно- венного человека, жившего две с половиной тысячи лет назад, интересно само по себе. Конечно, интерес многократно усиливается, если этот че- ловек - Платон. "... Платон - один из учителей человечества. Не будь его книг, мы не только хуже понимали бы, кем были древние греки, что они дали миру, - мы хуже понимали бы самих себя, хуже понимали бы, что такое философия, наука, искусство, поэзия, вдохновение, что такое че- ловек, в чем трудности его исканий и свершений," - писал В.Ф. Асмус.
Итак, значение мнения гениальнейшего афинского философа о важнейших человеческих проблемах очевидно.

Социально-политическим вопросам посвящены несколько произведений
Платона: трактат "Государство", диалоги "Законы", "Политик". Все они написаны в довольно необычном жанре - жанре диалога между Сократом и менее известными греческими философами, например, Главконом, Адиман- том, Кефалом. В своих произведениях Платон говорит о модели "идеально- го", лучшего государства. Эта модель не есть описание какого-либо су- ществующего строя, системы, а, напротив, модель такого государства, которого нигде и никогда не было, но которое должно возникнуть, то есть Платон говорит об идее государства, создает проект, утопию. Это не значит, что автор не пробовал повлиять на государственное управле- ние. В то время на Сицилии, в Сиракузах, было правление тиранов, и
Платон не раз пытался образумить развращенного Дионисия, остановить деспотию и кровопролитие на Сицилии, что закончилось весьма плачевно: афинского философа был не раз изгоняли из города, а один раз чуть бы- ло не продали в рабство. Так бесславно закончилась попытка устроить государственное управление на основах разума.

Прежде чем рассмотреть "идеальное" государство Платона, необходи- мо понять, какие государства он относил к отрицательному типу, что в уже существующих государствах не устраивало автора принципиально. В трактате "Государство" Платон пишет о том, что главная причина порчи обществ и государств (которые когда-то, во времена "золотого века" имели "совершенный" строй) заключена в "господстве корыстных интере- сов", обуславливающих поступки и поведение людей. В соответствии с этим основным недостатком Платон подразделяет все существующие госу- дарства на четыре разновидности в порядке увеличения, нарастания "ко- рыстных интересов" в их строе.

1. Тимократия - власть честолюбцев, по мнению Платона, еще сохра- нила черты "совершенного" строя. В государстве такого типа правители и воины были свободны от земледельческих и ремесленных работ. Большое внимание уделяется спортивным упражнениям, однако уже заметно стремле- ние к обогащению, и "при участии жен" спартанский образ жизни перехо- дит в роскошный, что обуславливает переход к олигархии.

2. Олигархия. В олигархическом государстве уже имеется четкое разделение на богатых (правящий класс) и бедных, которые делают воз- можной совершенно беззаботную жизнь правящего класса. Развитие олигар- хии, по теории Платона, приводит к ее перерождению в демократию.

3. Демократия. Демократический строй еще более усиливает разоб- щенность бедных и богатых классов общества, возникают восстания, кро- вопролития, борьба за власть, что может привести к возникновению наи- худшей государственной системы - тирании.

4. Тирания. По мнению Платона, если некое действие делается слиш- ком сильно, то это приводит к противоположному результату. Так и здесь: избыток свободы при демократии приводит к возникновению госу- дарства, вообще не имеющего свободы, живущего по прихоти одного чело- века - тирана.

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки