Право Киевской Руси
Категория реферата: Рефераты по государству и праву
Теги реферата: налоги в россии, курсовые работы бесплатно
Добавил(а) на сайт: Jachmencev.
1 2 3 4 5 6 7 | Следующая страница реферата
План:
1. Влияние христианства на укрепление государственности Киевской Руси.
Соотношение компетенции церкви и государства
2. Общественный строй Киевской Руси.
3. Государственный строй Киевской Руси.
4. Суд и процесс в Киевской Руси.
5. Правовая система Киевской Руси.
Преступление и наказание по Русской Правде. Гражданское право
6. Библиография.
Влияние христианства на укрепление государственности Киевской Руси.
Соотношение компетенции церкви и государства
1. Предки наши в период господства языческой веры соприкасались со многими религиями, которые заметно повлияли на их собственную веру, такими как христианство, ислам, иудаизм и др. Вероятно, через их влияние они уже тогда дошли до понимания единого Бога. Что это действительно было так, подтверждает греческий историк VI века Прокопий, который писал о наших предках, что они «признают владыкой всех единого Бога, который посылает молнию; в жертву ему приносят коров или другую жертву».
Но новая вера — христианство — с триумфом продвигалась по Европе и уже
в IX веке все соседние с Киевской Русью народы (кроме угров) приняли эту
веру. Нельзя сказать, что христианство было новой религией для руссов, оно
имело своих сторонников на землях Киевской Руси еще со времен Андрея
Первозванного. С давних времен приходило оно разными путями: с греческих
колоний, с Балканского полуострова, с Хазарского каганата, с
Великоморавского государства. Но эту веру принимала главным образом элита
общества — князья, бояре, городская аристократия, которые не решались
открыто стать христианами, а тем более не допускали даже мысли о крещении
народа, который имел свою извечную веру. Так, христианами были князь
Оскольд, князь Игорь, его жена княгиня Ольга, которая не смогла сделать
христианином своего сына Святослава, но привила любовь к новой вере внуку
Владимиру, на плечи которого и легла почетная задача — провозглашения
христианства государственной религией Киевской Руси.
Владимир был весьма мудрым политиком, чтобы не понимать, что старая
вера не могла объединить его государство — достаточно самостоятельным и
демократическим оно было. Без сомнения, еще большее влияние на него
оказывало то, с какой скоростью христианство завоевывало народы и страны. В
864 году приняла крещение Болгария, в 928-935 годах — Чехия, в 962-992
годах — Польша. Для Владимира стало очевидным, что, только приняв
христианство. Киевская Русь сможет войти как равноправная в число
европейских государств.
Из летописей неизвестно, где и при каких условиях принял христианство
Владимир. «Повесть временных лет» утверждает, что сделал он это в Корсуни.
В 987 году Византийский полководец Варда Фока восстал против императоров
Василия II и Константина. Последние обратились к Владимиру за помощью. Как
условие этой помощи он изъявил желание прежде заключить брак с сестрой
императоров Анной, а они как предпосылку брака — его крещение. Тогда Владимир и крестился. С
его помощью Варда Фока был разбит. Однако, избавившись от опасности, византийские цари отказываются от своего обещания — отдать в жены Владимиру
свою сестру. Они исполняли завещание своего деда — Константина
Порфирородного, который писал: «Когда хозары, турки или русы или какой иной
северный народ... начнет просить или добиваться... чтобы породниться с
императором ро-меев, взять у него дочку за себя или свою дочку отдать за
императора или его сына — нужно ответить на такое позорное домогательство, что на то есть запрет, страшное и нерушимое постановление святого и
великого Константина».
В ответ на это Владимир берет в осаду, а потом и захватывает одну из
наилучших византийских колоний в Крыму — Корсунь. Это принудило Византию
исполнить обещание и направить Анну в Корсунь, где она была обвенчана с
Владимиром. Это был апогей его славы. Единовластный хозяин огромного
государства, получивший моральное благословение Второго Рима, он мог
отважиться привести свой народ к новой вере. Случилось это в 988 году.
Согласно «Повести временных лет», крещение Руси происходило чрезвычайно просто: Владимир приказал скинуть в Днепр старых богов и в назначенный день выйти всем к реке. Люди с песнями входили в воду, а священники читали молитвы. И была «радость на небеси и на земли, толико душ спасаемых».
В действительности же, не все было так просто. После крещения киевлян, кратко замечает летописец, «начал Владимир ставить по городах церкви и
священников, и сгонять людей на крещение по всех городах и селах».
Думается, что крещение народа растянулось не на один десяток лет.
Первыми крещение получили киевские земли, главным образом, большие
города, поскольку села принимали новую веру довольно неохотно. Занялся
Владимир также и крещением северных земель государства, тех, которые позже
составили Московское княжество. Здесь христианство натолкнулось на большие
препоны. Так, в 991 году Владимир послал епископа в Новгород с целью
подготовить новгородцев к новой вере. Как рассказывают летописи, крещение
проходило здесь силой: «Путята (тысяцкий) крестил их мечом, а Добрыня
(посадник) — огнем».
Крещение Руси вызвало множество дискуссий по поводу того, какое духовенство крестило народ. Известные историки, в частности, историки церкви И. Го-лубинский, В. Пархоменко придерживались взгляда, что крестить народ Владимиру помогало византийское духовенство. Но эта концепция вызвала возражение. Во-первых, в византийских источниках не упоминается такое важное событие, как крещение Киевского государства при Владимире, тогда как во многих из них упоминается крещение отдельных лиц при Ос-кольде. Во- вторых, трудно представить себе успехи христианизации при помощи византийского духовенства, которое проповедовало чужым для украинского народа языком.
Эти несоответствия привели к появлению в 1913 году гипотезы М.
Приселкрва, который доказывал, что первое духовенство в Киевскую Русь
прибыло не с Византии, а из Болгарии, с Охриды, где существовал независимый
патриархат. Вскоре эта точка зрения становится преобладающей, и не
безосновательно. С Болгарией Украина-Русь имела интенсивные отношения. В
политическом отношении Болгария была менее опасной, чем Византия. Весомым
аргументом была близость языков, и священники-болгары могли легко достичь
понимания с новой паствой. Интересную черту в эту гипотезу добавил П.
Куренной. Исследуя остатки Десятинной церкви, которую построил Владимир в
Киеве, он пришел к выводу, что техника по строения этого здания аналогична храмам Охриды в Болгарии, а не
Византии.
Все это говорит о том, что первыми учителями христианства и церковными проповедниками на Руси были болгары.
Следовательно, сделаем некоторые выводы. Признание христианства государственной религией открыло перед Киевской Русью дверь богатой византийской культуры, которая переживала в то время свое возрождение.
Новая вера способствовала укреплению связей с другими христианскими государствами. Киев становится не только политическим, но и духовным центром государства.
Христианство внесло в жизнь народа высшую мораль, высшие идеалы и культуру, ячейками которой и стали храмы.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: allbest, реферат отношения.
1 2 3 4 5 6 7 | Следующая страница реферата