Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата

ОТ СЕРЕДИНЫ 60-Х Г. XVIВ. ВСТРЕчАЮТСя БЕССПОРНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
СУЩЕСТВОВАНИя «КАЗАНСКОЙ ИЗБЫ» – ПРООБРАЗА БУДУЩЕГО ПРИКАЗА КАЗАНСКОГО
ДВОРЦА. О ПОСТОяННОМ ФУНКЦИОНИРОВАНИИ ПРИКАЗА КАЗАНСКОГО ДВОРЦА
ПРИМЕНИТЕЛЬНО К 90-М Г. XVIВ. И НАчАЛУ XVIВ. ГОВОРяТ УЖЕ МНОГИЕ
ДОКУМЕНТЫ.[7]

ПРИКАЗ КАЗАНСКОГО ДВОРЦА СУЩЕСТВОВАЛ ДО ПРОВЕДЕНИя ПЕРВОЙ ОБЛАСТНОЙ
РЕФОРМЫ ПЕТРА I И ПРЕКРАТИЛ СВОё СУЩЕСТВОВАНИЕ ПОСЛЕ СОЗДАНИя КАЗАНСКОЙ
ГУБЕРНИИ (1708Г.), КОТОРАя ВКЛЮчИЛА В СЕБя ПОчТИ ВСЮ ТЕРРИТОРИЮ
ПОДВЕДОМСТВЕННУЮ ПРИКАЗУ КАЗАНСКОГО ДВОРЦА.

КОМПЕТЕНЦИя ЕГО БЫЛА СВОЕОБРАЗНОЙ: ОСУЩЕСТВЛяЛ АДМИНИСТРАТИВНОЕ,
ФИНАНСОВОЕ И СУДЕБНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ПОДВЕДОМСТВЕННОЙ ЕМУ ТЕРРИТОРИЕЙ, ВЕДАЛ
НАТУРАЛЬНЫМ СБОРОМ С НЕРУССКОГО НАСЕЛЕНИя, КОНТРОЛИРОВАЛ СОСТАВЛЕНИЕ яСАчНЫХ КНИГ.[8]

ПРИКАЗ ВЕДАЛ ТЕРРИТОРИЕЙ СО ЗНАчИТЕЛЬНЫМ И РАЗНООБРАЗНЫМ КОРЕННЫМ
НЕРУССКИМ НАСЕЛЕНИЕМ, ГДЕ ОСНОВНОЙ ЗАДАчЕЙ БЫЛО ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ
ПОЛИТИКИ РОССИИ. ОТНОСяСЬ К ОБЛАСТНЫМ УчРЕЖДЕНИяМ, ОН СТАНОВИТСя
ТЕРРИТОРИАЛЬНЫМ ОРГАНОМ. ВЛАСТЬ ПРИКАЗА РАСПРОСТРАНяЛАСЬ НЕ ТОЛЬКО НА
ТЕРРИТОРИЮ БЫВШЕГО КАЗАНСКОГО И АСТРАХАНСКОГО ХАНСТВ, НО И ВКЛЮчАЛА В СЕБя чАСТИчНО НИЖЕГОРОДСКИЙ КРАЙ И МЕЩЕРСКИЕ ГОРОДА, И ДО 1637Г. ВСЮ ТЕРРИТОРИЮ
СИБИРИ.

ФЕОДАЛЬНАя ПОЛИТИКА В КРАЕ

ОСНОВНОЙ МАССЕ ТАТАР БЫЛО ПРЕДЛОЖЕНО КРЕСТИТЬСя. ХРИСТИАНИЗАЦИя
ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ВЕРХОВ ВРАЖДЕБНОЙ РОССИИ ДИНАСТИИ КАЗАНСКИХ ХАНОВ ИМЕЛА
ЦЕЛЬЮ СОЗДАТЬ ПОСЛУШНУЮ ЦАРСКОМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУ ПРОСЛОЙКУ КАЗАНСКИХ ТАТАР.
КОЕ-чЕГО УДАЛОСЬ ДОБИТЬСя. ЧАСТЬ КАЗАНСКИХ ФЕОДАЛОВ, ПО-ВИДИМОМУ, НЕ ТОЛЬКО
ПРИНяЛА КРЕЩЕНИЕ, НО И ВОШЛА В СОСТАВ СЛУЖИЛОГО СОСЛОВИя РОССИЙСКОГО
ДВОРяНСТВА. К ПРИМЕРУ, В НОВГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ БЫЛИ СФОРМИРОВАНЫ ТАТАРСКИЕ
ОТРяДЫ, КОТОРЫЕ УчАСТВОВАЛИ В ПОХОДЕ К ШВЕДСКОМУ РУБЕЖУ.[9]

В ОТНОШЕНИИ ОСНОВНОЙ МАССЫ НАСЕЛЕНИя БЫВШЕГО КАЗАНСКОГО ХАНСТВА
ПРОВОДИЛАСЬ ИНАя ПОЛИТИКА – ПОЛИТИКА ВОЗВЫШЕНИя чАСТИ СРЕДНИХ СЛОёВ ДО
ПОЛОЖЕНИя ГОСПОДСТВУЮЩИХ КРУГОВ СРЕДИ НЕРУССКОЙ чАСТИ НАСЕЛЕНИя. ТАКИМ
ОБРАЗОМ ФОРМИРОВАЛИСЬ ДВЕ ОСНОВНЫЕ ГРУППЫ НЕРУССКОГО НАСЕЛЕНИя: СЛУЖИЛЫЕ
ТАТАРЫ, КОТОРЫЕ В ОПРЕДЕЛёННОМ СМЫСЛЕ ПОЛУчАЛИ ПРАВА, чЕМ ТО НАПОМИНАЮЩИЕ
ПРАВА РУССКОГО СЛУЖИЛОГО СОСЛОВИя. И яСАчНЫЕ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ БЫЛИ
СОДЕРЖАТЬ ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ПОДВЕРГАЛИСЬ ЭКСПЛУАТАЦИИ СО СТОРОНЫ,
КАК МЕСТНЫХ ФЕОДАЛОВ, ТАК И РОССИЙСКОГО ДВОРяНСТВА. К НАчАЛУ XVIIВ. СТАЛА
УЖЕ ПРИВЫчНОЙ ФОРМА РАЗДАчИ ПОМЕСТИЙ ВЫХОДЦАМ ИЗ КАЗАНСКОГО ХАНСТВА ПРИ
УСЛОВИИ СЛУЖБЫ. ТЕ ФЕОДАЛЫ, КОТОРЫЕ ПЕРЕХОДИЛИ НА СТОРОНУ РОССИИ, ПОЛУчАЛИ
ЖАЛОВАННЫЕ ГРАМОТЫ И БОЛЬШИЕ ПРИВИЛЕГИИ. В НЕРУССКОМ СЛУЖИЛОМ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИИ
КАЗАНСКОГО КРАя ДОСТАТОчНО чёТКО ВЫДЕЛИЛИСЬ ДВА ТИПА ПОМЕСТИЙ: К ПЕРВОМУ
ОТНОСяТСя ПОМЕСТЬя В СЕЛЕНИяХ, ПОЛНОСТЬЮ ПРИНАДЛЕЖАЩИХ ОДНОМУ ИЛИ
НЕСКОЛЬКИМ ФЕОДАЛАМ, КО ВТОРОМУ – ПОМЕСТЬя В СЕЛЕНИяХ, чАСТЬ ЗЕМЛИ КОТОРЫХ
НАХОДИЛАСЬ ВО ВЛАДЕНИИ СЛУЖИЛЫХ ТАТАР, А БОЛЬШАя чАСТЬ ОСТАВАЛАСЬ В РУКАХ яСАчНОГО НАСЕЛЕНИя.[10] МЕЛКИЕ ПОМЕЩИКИ ПО СВОЕМУ СОЦИАЛЬНОМУ ПОЛОЖЕНИЮ
ЗАНИМАЛИ ПРОМЕЖУТОчНОЕ МЕСТО МЕЖДУ СЛУЖИЛЫМИ ТАТАРАМИ БОЛЕЕ ВЫСОКИХ
КАТЕГОРИЙ И яСАчНЫМИ ЛЮДЬМИ.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЗВАНИЕ «СЛУЖИЛЫХ ТАТАР» ПОЛУчИЛИ ВСЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ
ФЕОДАЛЬНОЙ ВЕРХУШКИ КАЗАНСКОГО ХАНСТВА, КОТОРЫЕ ПЕРЕШЛИ НА СЛУЖБУ РОССИИ.
НО ВСё ЖЕ В ОСНОВНОЙ СВОЕЙ МАССЕ «СЛУЖИЛЫЕ ТАТАРЫ» ВЫШЛИ ИЗ яСАчНОГО
НАСЕЛЕНИя И НЕ яВЛяЛИСЬ ПОТОМКАМИ СТАРОЙ ЗНАТИ. ОСНОВНОЙ ПРИВИЛЕГИЕЙ
СЛУЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ БЫЛО ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ яСАчНЫХ ПЛАТЕЖЕЙ И ПОМЕСТНОЕ ЖАЛОВАНИЕ.

СОЗДАНИЕ ВЕРНОЙ ЦАРСКОМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУ ПРОСЛОЙКИ СЛУЖИЛЫХ ТАТАР БЫЛО
РЕШЕНИЕМ ЛИШЬ ОДНОЙ ЗАДАчИ, КОТОРУЮ ПОСТАВИЛО ПЕРЕД СОБОЙ ПРАВИТЕЛЬСТВО
МОСКВЫ. ВТОРОЙ НЕ МЕНЕЕ ВАЖНОЙ, А СКОРЕЕ ОСНОВНОЙ ЗАДАчЕЙ БЫЛО СОЗДАНИЕ
МОЩНОГО СЛОя РУССКОГО НАСЕЛЕНИя И ДВОРяНСКОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИя В КРАЕ, ИБО ОН
БЫЛ ЗАВОёВАН ВОВСЕ НЕ ДЛя НУЖД МЕСТНОГО НАСЕЛЕНИя, А ДЛя НУЖД РУССКОГО
ДВОРяНСТВА. КРУПНЫМ СОБЫТИЕМ В ФЕОДАЛЬНОЙ КОЛОНИЗАЦИИ КРАя яВИЛАСЬ
ОРГАНИЗАЦИя ОПРИчНИНЫ И СВяЗАННАя С НЕЙ ПОЛИТИКА МАССОВОГО ВЫСЕЛЕНИя И
ПЕРЕМЕЩЕНИя РУССКИХ ФЕОДАЛОВ.

НАРяДУ С ПОМЕСТНЫМ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕМ ШИРОКОЕ РАЗВИТИЕ ПОЛУчИЛО
МОНАСТЫРСКОЕ И ЦЕРКОВНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ. ЦЕРКОВНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ ПРОяВИЛИ
БОЛЬШУЮ АКТИВНОСТЬ В ФЕОДАЛЬНОМ ОСВОЕНИИ ЗЕМЕЛЬ КРАя. ДЛя РАСПРОСТРАНЕНИя
ХРИСТИАНСТВА ПРАВИТЕЛЬСТВО СТАЛО СПОСОБСТВОВАТЬ НАСАЖДЕНИЮ МОНАСТЫРЕЙ.
ЦЕРКОВЬ СОЗДАВАЛА ФЕОДАЛЬНЫЕ ВОТчИНЫ, К ПРИМЕРУ: БОГОРОДИЦКИЙ, СПАСО-
ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ, УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРИ. ОДНОВРЕМЕННО С ОБРАЗОВАНИЕМ ЦЕРКОВНЫХ
ОРГАНИЗАЦИЙ ЦАРСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ПЕРЕДАВАЛО В ИХ ВЛАДЕНИЕ САМЫЕ ЛУчШИЕ
ЗЕМЛИ.[11]

ОДНОЙ ИЗ ВАЖНЫХ СТОРОН ЭКОНОМИчЕСКОЙ ПОЛИТИКИ ЦАРСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА
БЫЛО НАЛОГОВОЕ ОБЛОЖЕНИЕ МЕСТНЫХ НАРОДОВ. ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ ЭТО ВЫРАЖАЛОСЬ ВО
ВЗИМАНИИ яСАКА. ЯСАК ПРЕДСТАВЛяЛ СОБОЙ ТРАДИЦИОННУЮ ФОРМУ НАЛОГА В ВИДЕ
ДЕНЕЖНОГО И НАТУРАЛЬНОГО СБОРА ЗА ПОЛЬЗОВАНИЕ ЗЕМЛёЙ. ПРАВИТЕЛЬСТВО
КОНТРОЛИРОВАЛО ВЗИМАНИЕ яСАКА, И ЗАБОТИЛОСЬ О РАСШИРЕНИИ.

ТАКОВО БЫЛО СОСТОяНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИчЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В КАЗАНСКОМ
КРАЕ, НАКАНУНЕ «СМУТНОГО» ВРЕМЕНИ, ВРЕМЕНИ ОБОСТРЕНИя КЛАССОВЫХ, СОЦИАЛЬНО-
ЭКОНОМИчЕСКИХ И ПОЛИТИчЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ, ПРОяВИВШИХСя В ШИРОКОМ УчАСТИИ
ТРУДОВОГО НАСЕЛЕНИя КРАя В КРЕСТЬяНСКОЙ ВОЙНЕ.

СИСТЕМА УПРАВЛЕНИя В XVII-XVIIIВ.

В XVIIВ. ВОЕВОДСКАя СИСТЕМА УПРАВЛЕНИя В СРЕДНЕМ ПОВОЛЖЬЕ ПОЛУчИЛА СВОё
ОКОНчАТЕЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ. НАБЛЮДАЕТСя ТЕНДЕНЦИя К РАСШИРЕНИЮ ВЛАСТИ В
ОБЛАСТИ ПОМЕСНОГО ПРАВА. В 1651Г. ВОЕВОДЫ ПОЛУчИЛИ ПРАВО СОСТАВЛяТЬ
«ДОПРОСНЫЕ РЕчИ», Т.Е. ДОПРАШИВАТЬ ПОМЕЩИКОВ, МЕНяЮЩИХСя ПОМЕСТЬяМИ. С
ТЕчЕНИЕМ ВРЕМЕНИ (НА ПРОТяЖЕНИИ XVIIВ.) НАКАЗЫ ВОЕВОДАМ СТАНОВяТСя ВСё
БОЛЕЕ ДЕТАЛИЗИРОВАННЫМИ И ВСЕОБЪЕМЛЮЩИМИ. ОНИ ДЕЛАЮТСя ОБяЗАТЕЛЬНЫМ
ЭЛЕМЕНТОМ ОРГАНИЗАЦИИ ВЛАСТИ МЕСТНОГО УПРАВЛЕНИя. НО ЭТО НЕ ОГРАНИчИВАЕТ
ВЛАСТЬ ВОЕВОД, А СКОРЕЕ ДЕЛАЕТ Её ВСё МЕНЕЕ УПРАВЛяЕМОЙ, чТО яСНО
ПРОяВИЛОСЬ ВО ВРЕМя КРЕСТЬяНСКОЙ ВОЙНЫ. ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIIВ., ОСОБЕННО
В 80-Е Г. ПЛОХО КООРДИНИРУЕМЫЕ ДЕЙСТВИя ВОЕВОД МЕЖДУ СОБОЙ, БОЛЬШОЕ чИСЛО
ВОЕВОДСКИХ ОРГАНОВ, ИХ ПРАКТИчЕСКАя НЕУПРАВЛяЕМОСТЬ В СОчЕТАНИИ С
УСЛОЖНИВШИМИСя СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИчЕСКИМИ ЗАДАчАМИ ПРИВЕЛИ К КРИЗИСУ
ВОЕВОДСКОГО УПРАВЛЕНИя, ВЫЙТИ ИЗ КОТОРОГО МОЖНО БЫЛО ЛИШЬ ПУТёМ
КАРДИНАЛЬНЫХ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ.

ПОДАТНАя СИСТЕМА XVIIВ. СТРОИЛАСЬ НА СОВОКУПНОСТИ ДВУХ ВИДОВ НАЛОГОВОГО
ОБЛОЖЕНИя: ОКЛАДНЫХ И НЕОКЛАДНЫХ. К ПЕРВОМУ ВИДУ НАЛОГОВ ОТНОСИЛИСЬ ВСЕ
ПРяМЫЕ НАЛОГИ, Т.Е. ВЗИМАЕМЫЕ ЕЖЕГОДНО В ОПРЕДЕЛёННОМ РАЗМЕРЕ С КАЖДОЙ
ПОДАТНОЙ ЕДИНИЦЫ. ДРУГОЙ чАСТЬ ЭТО КОСВЕННЫЕ НАЛОГИ И ПРЕДСТАВЛяЛА СОБОЙ
НЕОКЛАДНЫЕ СБОРЫ, И В ОСНОВНОМ ПОШЛИНЫ ЗА чАСТНЫЕ ОПЕРАЦИИ И СУДЕБНУЮ
ДЕяТЕЛЬНОСТЬ.

ОДНИМ ИЗ ВАЖНЫХ ОБЪЕКТОВ УПРАВЛЕНИя БЫЛО ДВОРЦОВОЕ ХОЗяЙСТВО. ВСЕ
ДВОРЦОВЫЕ СёЛА ОБЛАСТИ ПОДчИНяЛИСЬ В ОСНОВНОМ, МЕСТНЫМ ГОРОДОВЫМ ВОЕВОДАМ,
А СЛЕДОВАТЕЛЬНО ПРИКАЗУ КАЗАНСКОГО ДВОРЦА, КОТОРЫЙ ИНОГДА ПРОИЗВОДИЛ И
НАЗНАчЕНИЕ ПРИКАЗчИКОВ. БОЛЬШИХ ИЗМЕНЕНИЙ СТРУКТУРА ОРГАНОВ МЕСТНОЙ
АДМИНИСТРАЦИИ XVIIВ. НЕ ПЕРЕТЕРПЕЛА, НО ПОЛУчИЛА БОЛЕЕ чёТКУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ И
ДЕТАЛИЗАЦИЮ. ЦЕНТРАЛЬНЫМ ОРГАНОМ ВЛАСТИ ДЛя ПОНИЗОВЫХ ГОРОДОВ, КАК И РАНЕЕ
БЫЛ ПРИКАЗ КАЗАНСКОГО ДВОРЦА.

В XVIIВ., ПО СРАВНЕНИЮ С XVIВ., БОЛЕЕ ГЛУБОКОЕ ПОНИМАНИЕ В СИСТЕМЕ
МЕСТНОГО УПРАВЛЕНИя ПОЛУчИЛО СООТНОШЕНИЕ ПОНяТИЙ «ГОРОД» И «ПРИГОРОД». К
КРУПНЫМ ГОРОДАМ ПОВОЛЖЬя К КОНЦУ ВЕКА БЫЛО ПРИПИСАНО ДОВОЛЬНО БОЛЬШОЕ
КОЛИчЕСТВО ПРИГОРОДОВ.

В яНВАРЕ 1699Г. ПёТР I ПРОВёЛ РЕФОРМУ ГОРОДСКОГО УПРАВЛЕНИя. ЭТО БЫЛА
ПЕРВАя ОБЩЕРОССИЙСКАя РЕФОРМА ПРАВИТЕЛЬСТВА ПЕТРА. ЭТОТ ПЕРИОД
ХАРАКТЕРИЗУЕТСя СОЗДАНИЕМ РАТУШИ И БУРМИСТРСКИХ ИЗБ В ГОРОДАХ, ВПЕРВЫЕ
ПОяВЛяЕТСя ТЕРМИН «ГУБЕРНАТОР». ПО ИМЕННОМУ УКАЗУ ОТ18 ДЕКАБРя 1708Г. В
РОССИИ БЫЛО ОБРАЗОВАНО 8 ГУБЕРНИЙ; МОСКОВСКАя, КИЕВСКАя, СМОЛЕНСКАя…,
КАЗАНСКАя, … КАЖДАя ГУБЕРНИя ПОЛУчИЛА ОПРЕДЕЛёННОЕ КОЛИчЕСТВО СПЕЦИАЛЬНО
ОГОВОРёННЫХ В УКАЗЕ ГОРОДОВ (УЕЗДОВ). РАССМАТРИВАя КАЗАНСКУЮ ГУБЕРНИЮ,
НЕЛЬЗя НЕ ОТМЕТИТЬ, чТО В НЕё ВОШЛА ПОЛНОСТЬЮ ТЕРРИТОРИя, ПОДВЕДОМСТВЕННАя
В XVIIВ. ПРИКАЗУ КАЗАНСКОГО ДВОРЦА. ВСЕГО В СОСТАВ КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ
ПЕРВОНАчАЛЬНО БЫЛО ВКЛЮчЕНО 37 ГОРОДОВ И 35 ПРИГОРОДОВ.

ВВЕДЕНИЕ

ТЕРРИТОРИя КАЗАНСКОГО ХАНСТВА, ПРИСОЕДИНёННОГО К РОССИИ, ВОШЛА В
ОСНОВНОМ В СОСТАВ КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ. ЭТО БЫЛА ГУБЕРНИя С ОТСТАЛЫМ
ЗЕМЛЕДЕЛИЕМ, СЛАБОРАЗВИТОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТЬЮ И НИЗКИМ КУЛЬТУРНЫМ УРОВНЕМ
НАСЕЛЕНИя. ЗДЕСЬ ВЕКАМИ ПРОИСХОДИЛО ПОЛИТИчЕСКОЕ БЕСПРАВИЕ, ЭКСПЛУАТАЦИя
ТРУДОВОГО НАРОДА ПОМЕЩИКАМИ И БУРЖУАЗИЕЙ. ОСОБЕННО ТяЖёЛЫМ БЫЛО ПОЛОЖЕНИЕ
НЕРУССКОГО ПРОЛЕТАРИАТА И КРЕСТЬяНСТВА – ТАТАР, БАШКИР, чУВАШЕЙ И ДР.,–
КОТОРЫЕ, КРОМЕ ЖЕСТОКОГО СОЦИАЛЬНОГО УГНЕТЕНИя, ИСПЫТЫВАЛИ ЕЩё НАЦИОНАЛЬНЫЙ
ГНёТ САМОДЕРЖАВИя. ПОЛОЖЕНИЕ ТАТАР-БЕДНяКОВ УСУГУБЛяЛОСЬ И ТЕМ, чТО МНОГИЕ
ИЗ НИХ НАХОДИЛИСЬ В ДОЛГОВОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ СВОИХ КУЛАКОВ. ДАЖЕ УХОДя НА
ШАХТЫ И НЕФТЕПРОМЫСЛЫ, ТАТАРСКИЕ КРЕСТЬяНЕ ПОПАДАЛИ В УСЛОВИя БЕСчЕЛОВЕчНОЙ
ЭКСПЛУАТАЦИИ, ИХ НАПРАВЛяЛИ НА САМЫЕ ТяЖёЛЫЕ И НИЗКООПЛАчИВАЕМЫЕ РАБОТЫ.

ЦАРИЗМ, БОяСЬ РАЗВИТИя НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИя У ТАТАР И ДРУГИХ
НАРОДНОСТЕЙ, НАСЕЛяВШИХ КАЗАНСКУЮ ГУБЕРНИЮ, ДУШИЛ ИХ КУЛЬТУРУ И РОДНОЙ яЗЫК, ПРЕСЛЕДОВАЛ ПРОГРЕССИВНУЮ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЮ, ЗАКРЫВАЛ НАЦИОНАЛЬНЫМ
МЕНЬШИНСТВАМ ПУТЬ К ЗНАНИяМ. В ТЕ ВРЕМЕНА БЫЛ УСТАНОВЛЕН РяД
АДМИНИСТРАТИВНЫХ ОГРАНИчЕНИЙ, ВОЗДВИГАВШИЙ НА ПУТИ ТАТАР ПРЕПяТСТВИя В
КАРЬЕРЕ.

И ВСё ЖЕ БЛАГОДАРя ВЛИяНИЮ ПРОГРЕССИВНОГО РЕВОЛЮЦИОННОГО ДВИЖЕНИя
ЗАРОДИЛАСЬ НАЦИОНАЛЬНАя ДЕМОКРАТИчЕСКАя КУЛЬТУРА ТАТАРСКОГО НАРОДА,
ПРЕДСТАВЛЕННАя ТАКИМИ ИМЕНАМИ, КАК: КАЮМ НАСЫРИ, ГАБДУЛЛА ТУКАЙ, ГАЛИАСГАР
КАМАЛ, ГАФУР КУЛАХМЕТОВ И МНОГИЕ ДРУГИЕ.

ПОД РУКОВОДСТВОМ РОССИЙСКОГО ПРОЛЕТАРИАТА И СОЗДАННОЙ В.И. ЛЕНИНЫМ
КОММУНИСТИчЕСКОЙ ПАРТИИ ТРУДяЩИХСя, ТАТАРЫ ПРЕВРАТИЛИСЬ В ОДИН ИЗ НАДёЖНЫХ
РЕВОЛЮЦИОННЫХ ОТРяДОВ, КОТОРЫЙ ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ НАРОДАМИ РОССИИ ОСУЩЕСТВЛяЛ
СОЦИАЛИСТИчЕСКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ.

ОКТяБРЬСКАя РЕВОЛЮЦИя СОЗДАЛА ВСЕ НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИя ДЛя ПОДЛИННОГО
ВОЗРОЖДЕНИя ТАТАРСКОГО НАРОДА И СОЗДАНИя ИМ СВОЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ
ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.

ЭТАПЫ СОЗДАНИя НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат планирование, дороги реферат.



Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки