Цивилизации. От Руси к России. XVII век: Люди и время, смута. Эпоха Петра Великого...
Категория реферата: Рефераты по истории
Теги реферата: конспекты статей, древний реферат
Добавил(а) на сайт: Borisov.
Предыдущая страница реферата | 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 | Следующая страница реферата
Ему не нравилось, что церковь регламентирует повседневную
жизнь: постничество, бесконечное битье поклонов перед иконами, распорядок, дня, подчиненный звону церковных колоколов. У него было
другое представление о роли христианства. Однажды он написал боярину
Стрешневу: "Мы по заповеди Божией к праотцу Адаму в поте лица своего
хлеб едим"27. Обратите внимание: царь считал, что главное в
христианстве это проповедь активного труда (европейского типа
установка на активную деятельность). "Молись и трудись", - часто
повторял он и добавлял слова апостола: "Аще кто не хощет делати, ниже
да ясть"28 Кто не работает, тот не ест, - так сурово ставил вопрос
царь, опираясь на христианские установки.
Православная церковь не только не поддерживала реформы Петра, но выступала категорически против. Бритье бороды, курение табака
воспринималось как крушение христианского мира. Некоторые
священнослужители даже считали царя Антихристом. Любопытно, что
Московское духовенство было наиболее консервативно, оно осуждало
Петра I, впрочем как и значительная часть московского общества. Не
случайно царь так стремился создать новую столицу. Одним из немногих
церковников, которые поддерживали царя по реформированию России был
новгородский митрополит Иов.
Ко времени Петра I, начала его царствования, относится
появление элементов западной реформации - попытки снизу, со стороны
верующих ограничить роль церкви и церковной атрибутики. Однако эти
попытки были очень робкими, выглядели эпизодами, часто сводивимися к
общим заявлениям против регламентирования церковью жизни человека.
Любопытно, что это поддерживали, в основном, люди из низов. Известно, что фельдшер Тверитинов, который работал с полковым врачем-
иностранцем, видимо протестантом по убеждениям, выступил против
церковной обрядности, призвал отказаться от поклонения иконам, кресту, мощам святых и других церковных установлении. У него
объявились последователи среди мастеровых, стрельцов. Эта слабая
попытка освободиться от церкви была жестоко подавлена. Брадобрей Фома
Иванов был казнен по приговору гражданского суда.
Петр I, узнав о расправе над русскими протестантами, был
недоволен, он выступал за большую религиозную свободу. Для него было
очевидно: если оставить церковь в том виде, в каком она есть, то она
будет тормозом для реформ. Поэтому после смерти в 1700 г, патриарха
Адриана, царь решил повременить с выбором нового патриарха.
Колоссальная церковная собственность была поставлена под контроль и
управление государственных органов.
Отмена выбора патриарха произвела сильное отрицательное
впечатление на приверженцев русского православия. В Москве
распространилось мнение, что близко нашествие Антихриста, что столица
превратилась в безбожный новый Вавилон, все жители которого неизбежно
погибнут. Паника среди глубоко религиозных людей была так велика, что
некоторые рыли себе могилы, делали гробы, закутывались в саван и
ждали конца света. Однако Петра I это не остановило. В 1721 г, была
создана государственная коллегия по управлению церковными делами -
Святейший Синод. Фактически патриаршество ликвидировалось, хотя
официальных актов не принималось (патриаршество было восстановлено в
1917 г.). Синод занимался не только имущественными делами церкви, но
и распределением епархий среди священнослужителей. Его члены
назначались царем, а деятельность определялась Духовным регламентом.
Таким образом, церковь была подчинена светской власти и была
обязана работать на государственные интересы. Показательно:
требовалось обязательное исполнение исповеди и донесение священников
властям об их содержании. Обратите внимание: никакие изменения в
основах вероучения, взаимоотношениях церкви и верующих не произошли.
Православная церковь была административно ограничена и
законсервирована.
Надо иметь в виду: Петр I оставался верующим человеком, часто
обращался к Богу в трудные моменты, но его сознание — рационально.
Рациональные мотивы в его деятельности преобладали безусловно. Он был
знаком с новейшими достижениями науки, техники и стремился, порой
наивно, воплотить их в жизнь, в общественную организацию.
С 1 января 1700 г. в России было введено новое летоисчисление по юлианскому календарю. До этого момента страна жила в другом времени. Летоисчисление велось от сотворения мира. В соответствии с этим в России шло уже восьмое тысячелетие, а Европа вела счет от рождества Христова и жила во втором тысячелетии. В результате реформы календаря Россия стала жить в одном времени с Европой, стала ощущать себя во временном смысле частью Европы.29
Будучи западником, сторонником западного рационализма, Петр I
провел реформы по-азиатски, опираясь на государство. Поэтому в итоге
роль государства и государственных институтов усилилась. Произошло
тотальное огосударствление хозяйственной и торговой деятельности, усилилась центральная власть. Россия стала империей, а глава
государства - императором. Будучи за границей, царь бывал и в
английском парламенте, и в Оксфордском университете, и в Английском
королевском обществе, являвшемся центром научной мысли^0. Если наука, достижения техники в Европе интересовали Петра I практически, с целью
применения в своей стране, то английский парламент не произвел на
него никакого впечатления и к парламентской системе он остался
равнодушным. Петр I посетил еще раз Европу в 1717 г. в зрелом
возрасте (ему было 45 лет). В Париже и в других местах он проявлял
поражавшую всех любознательность. Его по-прежнему интересовали
арсеналы, мануфактуры, новейшие достижения науки и техники. Но
европейская демократия, индивидуализм его не интересовали. Петр I
сказал однажды приближенным: "Английская вольность здесь не у места.
как в стене горох. Надлежит знать народ , как оным управлять" Активно
разрушая обособленность России от Европы, вводя светские порядки ,
Петр I был и оставался продуктом русского общества. В европейском
опыте он видел лишь орудие усиления России. "Европа, -писал он, -
нужна нам только на несколько десятков лет. А после того мы можем
обернуться к ней задом"31.
Петр I, приступая к реформам, не имел четкого плана (вряд ли это было возможно!), но тем не менее, очевидно, что главным в модернизации России он видел следующее.
1. Внедрение в России рыночных отношений, предпринимательства и соответствующей им светской культуры, науки и образования.
2. Опора в проведении реформ не на инициативу людей (это потребовало бы перехода к демократическому устройству), а на государственный механизм
Обратите внимание демократия на Западе дала свободу личности и
тем самым запустила механизм прогрессирующего саморазвития. Поскольку
Петр I не видел ценности в демократии, он решил из государства
сделать механизм, ускоряющий развитие. Государственная машина, созданная Петром I, рассчитана на подстегивание общества выжимание
максимальных сил и средств. Естественно, это означало что государство
применяет по отношению к обществу открытое насилие. Насилие, жестокость при Петре 1 имели колоссальные масштабы. Силовые элементы
в государственной системе — армия, полиция, созданные Петром I, играли важную роль в гражданской жизни.
Темп преобразования России при Петре I поражает. Это ярко видно
на примере законодательной активности. За 20 лет - с 1700 по 1720 гг.
самим Петром и учрежденным им правительствующим Сенатом было издано
1700 законодательных актов, которые в корне меняли жизнь страны, предполагали ломку общественного устройства, экономики, культуры, всего образа жизни, В 1720-1725 гг., в последние пять лет
царствования было издано 1200 законодательных актов.
Государство при Петре I модернизировалось в соответствии с новыми задачами, но не изменило своей деспотической сущности. В руках царя была сосредоточена вся полнота законодательной, исполнительной, судебной и духовной власти. Причем деспотизм единоличной власти даже увеличился. Царь активно вмешивался во все сферы общества, в повседневную жизнь людей. Власть царя никогда не была такой полной, абсолютной. Систему власти, созданную Петром I, принято именовать абсолютизмом.
Государственная машина была усовершенствована, появился правительствующий Сенат, который являлся высшим учреждением своей деятельности он полностью подчинялся царю. Члены Сенат; назначались государем. В расчет при назначении принимались исключительно деловые качества. Создаваемый заново государственный аппарат , в основе которого имелись европейские образцы, был вписан в систему единоличной, ничем и никем неограниченной власти и превратился в военно-бюрократический аппарат этой власти.
Устаревшая система приказов была отменена. Введены коллегии, каждая из которых занималась определенной отраслью государственного
управления: иностранных дел, военная, мануфактурная коллегия и т.д.
Хотя в коллегиях устанавливался совместный (коллегиальный) принцип
рассмотрения дел, все же степень централизации была крайне высокой.
Создано новое административное деление. Вся страна была разделена на
восемь губерний, во главе которых были поставлены губернаторы, обладающие всей полнотой исполнительной и судебной власти на местах.
В результате реформы Россия получила большой разветвленный
бюрократически-полицейский аппарат, который будет
усовершенствоваться, в чем-то меняться, но в своей основе сохранится
до 1917 года-При отсутствии демократии, контроля общества за властью, это открывало безграничные возможности для злоупотреблений. Петр I
это понимал. Не будучи ни в малейшей степени сторонником демократии,
Петр I выбрал другой путь: поставил деятельность государственной
бюрократии под контроль с помощью соответствующих законов.
Принимаются разного рода регламенты, установления, которые детально
регулируют деятельность чиновников. В силу этого государство Петра I
называют регулярным: все действия чиновников оговорены
соответствующей процедурой в регламентах
Принятие Петром I в 1721 г. титула императора стало символом абсолютной единоличной власти монарха, опиравшегося на разветвленный государственно-бюрократический аппарат.
Государство превратилось в корпоративного собственника.
Собственность государства уже тогда была значительна:
- Из 200 мануфактур, созданных при Петре I, половина принадлежала государству. В основном это оружейные, судостроительные, металлургические предприятия.
- Земли, на которых жили свободные крестьяне — общинники
(черносошные), были объявлены государственной собственностью. Таким
образом, свободные крестьяне превратились в зависимых от государства.
Их так и называли - государственные крестьяне. Их положение было
значительно лучше, чем крепостных у помещиков, но все же они
находились в полной зависимости от государства.
Монополия государства на торговлю рядом товаров внутри страны
(соль, табак, водка и т. д.), а также некоторые монополии на торговлю
за рубежом приносили в казну значительный доход.
Наличие значительной доли собственности превращало государство в субъект экономической деятельности с преимущественными правами по отношению к другим субъектам. Государство определяло правила игры и, безусловно, в свою пользу.
Особо следует сказать о роли бюрократии. Эта роль была большой с момента возникновения и усиления Московского государства. Но с ростом империи, ее территории и населения роль бюрократии возросла, усложнилась ее структура.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: развитие ребенка реферат, бесплатные дипломы.
Предыдущая страница реферата | 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 | Следующая страница реферата