Древнеиндийская цивилизация
Категория реферата: Рефераты по истории
Теги реферата: тесты, диплом
Добавил(а) на сайт: Dubrovskij.
1 2 3 4 5 6 | Следующая страница реферата
Древнеиндийская цивилизация
Содержание
1. Введение
2. Природные условия
3. Население
4. Источники
5. Древнейшая Индия
6. Индия в XV-VI вв. до н.э.
7. Индия в VI-IV вв. до н.э.
8. Возвышение Магадхи.
Создание державы Маурья
9. Буддизм и его историческая роль
10. Культура Индии
11. Использованная литература
Введение
Индия – одна из колыбелей человеческой цивилизации. Индийская культура была тесно связана с культурой многих народов и оказала на них немалое влияние. В процессе взаимного обогащения она сумела сохранить своё своеобразие и яркую индивидуальность. Достижения древней Индии в области науки, литературы и искусства на протяжении тысячелетий оплодотворяли творческую мысль близких и далёких её соседей. Зародившиеся в Индии индуизм и буддизм и возникшие на их основе различные религиозно-философские системы оказали воздействие не только на развитие многих цивилизаций Востока, но и общественную мысль многих народов мира.
Естественные условия Индии весьма сложны и разнообразны. Индия представляет собой в своей значительной части огромный полуостров, почти материк, отделенный от всего окружающего мира двумя океанами и величайшим в мире горным хребтом - Гималаями. Только немногие горные проходы, ущелья и долины, в частности долина реки Кабула, соединяют Индию с соседними странами. Центральная часть Индии, так называемый Декан, является самой древней частью полуострова, который, весьма возможно, первоначально представлял остров. Плоскогорье Декана, достигающее в среднем до 1000 м высоты, включает горные и степные области, джунгли и саванны, в некоторых районах мало приспособленные для человеческой жизни, особенно в тех областях, которые отличаются сухим климатом. Наиболее благоприятным и удобным для расселения людей и раннего развития культуры оказались обширные области Северной Индии, большие равнины Инда и Ганга.
Население Индии еще в древности отличалось пестротой и разнообразием, на что указывают как греческие хроники, так и древнеиндийский эпос.
Начало цивилизации в Индии относят к III тысячелетию до н.э., когда
образовались великие города с высокой культурой и благоустройством -
Мохенджо-Даро и Хараппа, создав цивилизацию в долине Инда. Она быстро сошла
на нет, не оставив преемников.
Северная Индия была завоевана племенами, которые в середине второго
тысячелетия до н.э. спустились с гор Гиндукуша и Памира и наводнили
плодородные равнины Пенджаба и верхнего бассейна Ганга. Обычно эти племена
принято называть арийскими. Само слово "ария" на древнеиндийском языке
(санскрите) означает: "из хорошей семьи", "благородный", "аристократ", являясь, таким образом, социальным термином.
Развитие ремесленных производств, отделение их от сельского хозяйства и
развитие торговли приводили к выделению наиболее зажиточный и богатых
людей, который эксплуатировали в своем хозяйстве рабский труд. Как и в
других странах древнего Востока, военнопленных обычно обращали в рабство.
Рабство в Древней Индии долго сохраняло домашний, патриархальный характер.
Жена и дети считались как бы прирожденными рабами мужа и отца. Поэтому отец
имел право продавать в рабство свою дочь.
Развитие рабства привело к углублению классовых противоречий, к
экономическому и социальному усилению правящего класса - рабовладельческой
аристократии. Родовая аристократия, состоящая из жрецов, выделившаяся из
среды общинников, противопоставляются простому народу, объединенному в
общины (вишас). С целью оформления этого социального расслоения в обычном и
жреческом праве появляется система четырех основных варн, которая должна
была санкционировать и укрепить древнейший классовый строй, основанный на
эксплуатации рабов и угнетении широких свободных масс населения. Учение о
происхождении, значении, правах и обязанностях древних варн, из которых
впоследствии выросла значительно видоизмененная и усложненная кастовая
система, сохранилось во многих древнеиндийских книгах, в частности в
законах Ману и в сборнике законов Апастамбы. Основными варнами считались:
1) варна жрецов (брахманов), 2) варна воинов (кшатриев), 3) варна
земледельцев, ремесленников и торговцев (вайшиев) и 4) варна шудр (низы
угнетенных и бесправных бедняков, бывших почти на положении рабов, а также
фактические рабы). Религиозная идеология древней Индии выработала особую
систему религиозных верований, который обосновывали эту древнейшую кастовую
систему и привилегии трех высших варн.
В древней Индии возникает государство, облеченное в те же самые формы деспотии, которые мы уже имели возможность наблюдать в Древнем Египте, в древней Ассирии и Персии. Для укрепления авторитета царя, возглавляющего это государство, широко используется религия. Жрецы учили, что царь есть божество и что поэтому все приказы царя следует исполнять, как если бы они исходили непосредственно от бога. Царь считался земным воплощением божества. В законах Ману царь называется неприкосновенным, и брахманский закон угрожал огненной смертью тому человеку, который "неосторожно приближается к нему".
В период образования древнейшего рабовладельческого государства появляются ведомства, в частности военное и судебное. Главной опорой рабовладельческого государства была армия, которая делилась на четыре основных рода войск: пехота, конница, колесницы и слоны. Особенно широкое применение в военном деле получили лук и колесницы.
Природные условия
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: сочинение рассуждение на тему, атанасян решебник.
1 2 3 4 5 6 | Следующая страница реферата