Государство Бохай
Категория реферата: Рефераты по истории
Теги реферата: курсовые и дипломные работы, реферат
Добавил(а) на сайт: Фебния.
Предыдущая страница реферата | 1 2
Наиболее распространенным видом религиозного мировоззрения у бохайцев был шаманизм. Среди бохайской знати и чиновничества получает распространение буддизм. В Приморье уже выявлены остатки пяти буддийских кумирен бохайского времени - на Краскинском городище в Хасанском районе, а также Копытинская, Абрикосовская, Борисовская и Корсаковская в Уссурийском районе.
В процессе раскопок этих кумирен обнаружено немало целых или фрагментированных статуэток Будды и бодисатв из позолоченной бронзы, камня и обожженной глины. Там же найдены и другие предметы буддийского культа.
Краскинское городище
Городище находится на самом юге Приморского края в 2 км на юго-запад
от пос. Краскино Хасанского района. Городище расположено в приустьевой
правобережной части долины реки Цукановка, изрезанной со стороны бухты
Экспедиций узкими заливчиками. От берегов реки и бухты оно отстоит на 400
м, а от ближайшего залива - примерно на 100 м. В плане городище напоминает
неправильный пятиугольник, ориентированный вершиной почти на север. В
крепостной стене трое ворот защищенных с внешней стороны дугообразными
валами. Они обращены на восток, запад и юг. Вал задернован, в некоторых
местах на вершине прослеживается его каменный остов. Ширина вала по верху
1 м, в основании - 10 - 12 м. Высота вала с внутренней стороны городища 1
- 1,5 м, с внешней она достигает 2,5 м. Общая длина вала составляет 1,2
км. От южных ворот к северной крепостной стене прослеживается широкая (до
30 м) улица, делящая город на две части - восточную и западную. В обеих
половинах на возвышенных участках сосредоточены большие камни, служившие
базами колонн дворцовых и храмовых построек.
Культурный слой на городище дважды подвергался частичному разрушению: вначале корейскими крестьянами, которые устроили усадьбу в северной части городища и большую часть его площади разработали под поле. В результате некоторые каменные базы и более мелкие камни от древних построек были снесены в кучи, которые и сейчас в виде небольших курганчиков находятся в центральной части городища. Для водостоков на городище и в крепостном валу крестьяне пробили канавы. В 40-50 годах подразделения местного гарнизона проводили здесь учения, от которых сохранились следы окопов, землянок и блиндажей в южной и западной частях городища и в крепостном валу. Несмотря на эти нарушения в отличие от других бохайских городищ Краскинское сохранилось достаточно хорошо.
Известный русский синолог Палладий Кафаров, путешествуя по новым
дальневосточным землям России в 1870-71 гг. (маршрут: Пекин - Благовещенск
- Хабаровск - Никольск-Уссурийск - Посьет), в своих дневниковых записях
отметил, что в районе поста Посьет должен находится бохайский порт, через
который происходил взаимный обмен посольствами Бохая и Японии. Во время
археологических поисков на юге Приморья в 1958 году Г.И. Андреев обнаружил
городище близ бухты Экспедиций. Эти сведения он передал Э.В.Шавкунову, который в 1960 и 1963 годах посетил памятник и на основе собранного
материала датировал памятник VIII-X вв., предположив, что городище является
центром бохайского округа Янь, откуда осуществлялась основная связь Бохая с
Японией. Раскопки на памятнике в 1980-81, 1983, 1990, 1994-1998 гг.
осуществлялись под руководством Болдина В.И. Они были сосредоточены в
северо-западной части городища. На Краскинском городище присутствуют
артефакты только бохайской культуры. При наличии двух-трех строительных
горизонтов мощность культурных отложений достигает 2,3 м. Памятник
датируется VIII - X вв. Здесь исследовался верхний строительный горизонт, относящийся к X в. Раскопки производились на руинах буддийского храма и
крепостной стены. Вскрыты остатки “золотого” храма и предположительно
пагоды, частично внешняя и внутренняя каменные ограды храма, четыре печи
по обжигу черепицы и колодец. Изучена конструкция крепостной стены.
Головной храм сооружен на искусственной земляной платформе высотой до 1 м;
платформы 11,8 х 10,4 м. Края платформы укреплены каменной кладкой. На
платформе в пять рядов располагалось 30 каменных баз от колонн. Пол храма
вымощен галькой. Фасадом храм ориентирован на юго-запад. (храмовая стена
Краскинского буддийского храма На храме собраны фрагменты культовой посуды
и статуэтки Будды. От пагоды сохранился каменный фундамент 4,4 х 4,4 м и
остатки черепичной крыши.
Храмовый комплекс окружала каменная стена, частично раскопанная. В
этой стене напротив входа в храм прослежены остатки ворот. На внутренней
территории храмового комплекса частично раскопана другая каменная стена, ограждавшая культовые сооружения от хозяйственной территории, на которой
размещались печи по обжигу черепицы и колодец. Печи раскопаны разных местах
храмового комплекса, но главная черепичная мастерская и колодец
располагались у крепостного вала. Здесь раскопана одна печь и частично
вторая. Размеры раскопанной печи 4,5 х 2,5 м. Она сложена из камня, имела
две трубы, топку и камеру обжига. Раскопанные здесь ранее печи имели
аналогичную конструкцию. Колодец сложен из камня, внутренний диаметр его
около 1 м, вскрыт на глубину 3 м. Подобные колодцы раскопаны на ряде
бохайских памятников в Маньчжурии, в том числе на городище Дунцзинчэн
Верхней столицы Бохая.
В Приморье на местах бывших корейских поселений до сих пор сохранились колодцы, устроенные по такому же принципу. Возле колодца сохранились в непотревоженном состоянии 12 рядов черепицы – возможно, остатки сгоревшего в древности навеса над колодцем. Исследование городской стены показало, что она строилась в несколько этапов и представляет собой довольно сложную конструкцию, сочетающую в себе кладки из каменных блоков, насыпи гальки и перемежающиеся слои супеси и суглинка.
Первоначально городской вал был построен из наружной и внутренней
каменных кладок, пространство между которыми было заполнено землей. Высота
наружной каменной кладки составляла около 2,5 м, внутренней - свыше 1 м.
Впоследствии нарастание культурного слоя на памятнике вызвало необходимость
надстройки вала. На этот раз он был сложен в верхней части и снаружи
галечниковой насыпью. Видимо, во время надстройки появилась необходимость
отвода накапливавшейся в низине у вала воды. Для этого в старых блочных
стенах была пробита траншея, в которой соорудили водоотвод из больших
каменных плит. Аналогичную конструкцию вала имеет ряд бохайских городищ в
Приморье. Такая же конструкция вала наблюдается на когурёских городищах, в
том числе на городище Гонэйчэн - столице Когурё. На последнем также
прослежен водоотвод в стене городского вала.
Краскинское городище - один из немногих бохайских памятников, практически не подверженных современным разрушениям. Здесь представляется весьма перспективным закончить раскопки буддийского храма и заняться исследованием нижележащего строительного горизонта.
ГИБЕЛЬ БОХАЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
В начале X века юго-западные соседи бохайцев - кочевники кидани
создали свое государство - империю Ляо. Это государство вело активную
завоевательную политику против соседей. Более 20 лет кидани воевали с
Бохаем и только в 926 г. им удалось сломить сопротивление. На вновь
приобретенных землях Бохая кидани решили создать зависимое марионеточное
государство Дундань (в переводе с китайского "Восточное Кидань"). Во главе
его был поставлен старший сын киданьского императора, а население страны
обложено данью. Бохайцы не смирились с потерей независимости. В том же 926
году они восстали. Восстание было жестоко подавлено. В следующие годы
волнения и восстания не утихали. Тогда киданьский император издал указ о
переселении непокорных бохайцев на территорию киданьской империи. В
результате было насильственно переселено около двух третей всего бохайского
населения, а около пятой части бохайцев бежали в Корею. Не все бохайцы
попали в полную зависимость от завоевателей. Этой участи избежали бохайцы
восточных и северо-восточных окраин. Судя по всему, в их число входили и
бохайцы Приморья. Они сохраняли относительную независимость и посылали
нерегулярную дань в Ляо.
Бохайское государство просуществовало в течение 200 лет. Оно сыграло большую роль в истории народов Дальнего Востока. Это было первое государство на территории Приморья. Его создание способствовало социально- экономическому и культурному прогрессу в регионе, были заложены предпосылки для возникновения впоследствии чжурчжэньской и маньчжурской государственности.
Список литературы:
1. “Государство Бохай (698-920) и племена Дальнего Востока” отв. редактор
Е.А. Шавкунов. Наука 1994г.
2. “Проблемы археологии Дальнего Востока: происхождение, периодизация, датировка”. Под редакцией Дьякова, Власовой.
3. Internet URL: http://fegi.ru/primorie/HISTORY
4. Internet URL: http://www.nahodka.ru/amk/HISTORY
--------------------
[pic]
Скачали данный реферат: Naumenko, Никита, Susanna, Milij, Anisija, Царегородцев, Vanin.
Последние просмотренные рефераты на тему: дипломные работы бесплатно, решебник мордкович, диплом 2011, экономический диплом.
Предыдущая страница реферата | 1 2