Восток и Запад в Средневековой Японии

Категория реферата: Рефераты по истории
Теги реферата: сочинение описание, курсовая работа бизнес
Добавил(а) на сайт: Ермиония.

В раннее средневековье начались процессы гармоничного взаимодействия
Востока и Запада в японском обществе, что взрастило у японцев чувство гармонии, присущее скорее восточному мировоззрению, однако так не хватающего европейцам. Эта картина напоминает полюсный мир, и, вспоминая слова Джона Леннона в песне “Imagine”, я понял почему ему понравилась
Япония, ведь нам так необходимо чувство единства и семьи человечества.

5. Подводя итоги общественно-экономического развития Японии раннего средневековья, можно заметить некоторые параллели с Западной Европой, однако не влияние. Данный факт, возможно, связан с одной общей чертой исторического развития: историческим вызовом, например в Месопотамии - была река, в Киевской Руси – степь, а в Западной Европе и Японии – леса, однако в Японии это ещё и море, что определило в дальнейшем гармоничное сочетание традиций восточной мудрости и европейского динамизма в общественном развитии.

У японцев и у европейцев, как ни странно, сложилась и общая черта в мировосприятии – «свой-чужой». В Западной Европе это связано с влиянием католической церкви, с прикрепленностью людей к земле, а в Японии понимание
«свой-чужой» сложилось по причине главенствующего положения семьи в жизни человека, когда, например, соседское поле, люди из другой семьи или политического клана воспринимались чужими.

Общим итогом периода V – VIII вв стало заложение феодального фундамента в дальнейшем продвижении Японии к более прогрессивным формам хозяйствования и организации общества.

Часть II

Оформление и расцвет японского феодального мира (IX – XV вв)

В X –XV вв в Японии окончательно складываются феодальные отношения. В своих формах они все больше приобретают черты западноевропейской аграрной экономики. Усложнились и приняли все более острую форму социальные отношения, появляются новые сословия, которые определят развитие Японии на несколько веков вперед. Роль государства все более ослабевает, и оно скорее напоминает аристократический клуб феодалов разных групп. Такие резкие перемены заставляют людей думать, работать, жить по-другому, что также вызвало изменение в культуре и в духовном мире японцев. Высокое средневековье оставило внушительное наследие для экстраординарного пути развития Японии в будущем.

1. В IX—X веках широкие размеры принял процесс превращения государственных земель, находившихся в частном пользовании, в частновладельческие феодальные поместья (сёэн), что сопровождалось закабалением надельного крестьянства отдельными феодалами.

Нахожу важным отметить, что в Японии в это время происходит интенсификация сельского хозяйства: улучшилась техника обработки полей, расширилась система орошения, сооружались новые каналы и искусственные пруды. В результате расширения экономических связей с Китаем и странами Юго-
Восточной Азии в Японии появились новые сельскохозяйственные культуры: хлопок, лаковое дерево, сахарный тростник. Крестьяне занимались шелководством, сеяли лен, выращивали индиго. В южных районах страны урожай собирали два раза в год.

Как следствие рабы (яцуко) и полурабы (бэ) не играли важной роли. В
IХ—Х веках рабы по своему положению постепенно уравнивались с закабаленными крестьянами. После, заселения главных островов (Кюсю, Сикоку и Хонсю) пришельцами приток дешевой рабочей силы - рабов из исконных жителей — был уже невозможен. Кроме того, высокий уровень развития сельского хозяйства и ремесла исключал возможность сколько-нибудь эффективного использования труда рабов в этих отраслях производства. Бывшие рабы должны были восполнить недостаток земледельцев как во владениях феодалов, так и на государственных землях. Раб получал участок земли и заводил свое крестьянское хозяйство, так что в поместьях (сёэн) скоро исчезло всякое различие между рабом и крестьянином. Сами хозяева принуждены были содействовать процессу перехода рабов на положение крестьян. Предупредить бегство раба к другому феодалу, переманившему его обещанием отпустить на волю, можно было только «дарованием» рабу свободы. Поэтому уже с XI века в феодальной Японии выступают два основных класса: земельные собстненники- феодалы и закабаленные крестьяне. В начале X века рабство было официально отменено, но в небольшом числе рабы встречаются и позже.

Присвоение государственных земель феодалами облегчалось тем, что официально разрешалась частная собственность на некоторые виды земли, например на пустоши, на вновь обрабатываемые земли. Японские феодалы широко использовали эти возможности для создания крупных поместий. Начиная с VIII века внутри правящего сословия все явственнее складываются три группы.
Феодалы, входившие в число столичной служилой и придворной знати, составляли первую группу. Представители первой группы вели свое происхождение главным образом от победителей в той внутренней борьбе, которая в VII веке завершилась окончательной победой дома Сумэраги и тех родов, которые тогда его поддерживали. Столичная аристократия получала крупные привилегии в землепользовании. Затем в их распоряжении были Доходы с «кормовых пожалований». Кроме того, они получали в форме «сезонных выдач» жалованье из государственной казны. Таким образом, столичная аристократия пыталась сосредоточить в своих руках всю политическую и экономическую власть, оттеснив императора (что позже и произошло).

Вторая группа феодалов была сосредоточена в местном аппарате, т.е. управляла провинциями в качестве губернаторов и их помощников. Управление провинциями давало феодалам значительные доходы, а с учетом слабого контроля центра и неограниченную политическую власть на данной территории.
В распоряжении феодалов были собственные привилегированные наделы, казенные земли и иногда часть земли государственных крестьян. Они же активно участвовали в захвате новых земель, которые не облагались налогами.

Третья группа феодалов складывалась из потомков тех родовых старейшин, которые в свое время остались в стороне от войн, ведшихся в центре за власть. Они большей частью фактически сохранили свое прежнее положение, хотя и именовались начальниками уездов. Прежние их владения также остались за ними либо в качестве привилегированных наделов, либо в качестве возделанной нови.

С течением времени третья и вторая группы сформировали слой провинциальных (или окраинных) феодалов, а первая – группировку столичной придворной знати. В дальнейшем борьба развернулась между двумя группами сословия феодалов.

Вышеописанное является импульсом инфеодации японского экономического и политического устройства. Важно отметить, что в каждой стране условия протекания инфеодации были разные: в Европе за военную и другую службу выдавались феоды, а в Японии это происходило в результате складывания новой социальной стратификации, в которой к каждой группе феодалов приписывались определенные права и обязанности. Толчком чему послужило большое количество пустоши и сохранение традиций семейной общины на периферии, чего не было в
Европе.

Императорский дом был фактически отстранен от власти. Перенесение столицы в Хэйан (современный Киото) в 794 г. можно считать выражением стремления наиболее близкого ко двору рода Фудзивара захватить в свои руки верховную власть. Сначала Фудзивара установили такой порядок, при котором император должен был брать жен только из их рода. Затем в 858 г. Фудзивара стал фактическим правителем государства, приняв на себя регенство при малолетнем императоре, а с 887 г. заняв пост верховного канцлера при совершеннолетнем императоре. Вскоре представители рода Фудзивара не только заполнили весь центральный правительственный аппарат, но и овладели фактически верховной властью. При этом местные административные аппараты управления были в руках провинциальных феодалов.

В результате мы видим картину начавшегося ослабления центральной власти в лице императора (наподобие процессов в Западной Европе в X веке), что предопределило феодальную раздробленность. Однако в Японии это происходило с рядом особенностей:

1) центральная власть осуществлялась, но не императором, а определенными аристократическими столичными кланами;

2) центральная власть имела неноминальный характер, о чем говорит активность феодалов в борьбе за неё с усилением их экономических позиций.

Такие особенности, на мой взгляд, обусловлены важным фактором - государственная структура выполняла роль феодальной иерархии, критерием которой являлось занятие определённого поста. Однако после изменений в общественной организации феодализма государство стало выполнять и другие функции для укрепления сословия феодалов

Все группы феодалов стремились ко всяческому укреплению и расширению своих экономических позиций, причем главное их внимание было направлено на захват новых земель. Освоение новых полей давало возможность создавать себе владения вместо надела, причем эти владения были привилегированными, так как всякая новь была освобождена от налогов. Новые поля захватывали все (и придворная знать, и монастыри), но успешнее других на этом поприще действовала местная аристократия, особенно в отдаленных от центра провинциях, где населения было меньше, а необработанных земель больше. Мощь феодалов, захвативших значительные пространства земли, все более возрастала. В X — XI веках их владения не только были освобождены от обложения, но и получили иммунитеты: местные власти не имели права входить на эти земли.

К середине X столетия определенно выявилось, что преобладающей формой землевладения является уже не надел, а частновладельческое поместье (сёэн).

В Японии в Высоком Средневековье приобретают окончательные черты феодальные отношения. Нахожу интересным, что активные политические и экономические отношения феодалов, основывающиеся на институте частной собственности, протекали в рамках государственных структур с учётом ослабления центральной императорской власти и складывания социальной дифференциации внутри феодального класса. Это напоминает черту семейности и понимания общности японцев, когда необходим фактор единства, что явилось примером восточного влияния. Однако прямого влияния со стороны Западной
Европы не было, хоя предоставляется возможным провести множество параллели.
По моему мнению, такой феномен можно объяснить географическими особенностями и соседством с Китаем, а также, что не менее важно, особенным сознанием и духовным миром средневекового японца.

2. Одним из результатов усиления местных феодалов было появление в поместьях собственных вооруженных сил. До этого существовали только правительственные войска, которые формировались так: определенный процент крестьян забирался в войско, размещаемое в провинциях в виде местных гарнизонов. Каждый воин должен был экипироваться на свой счет; более того, во все время службы его должна была содержать семья. С увеличением случаев крестьянских восстаний и увеличением числа беглых крестьян повсюду возникали крестьянские отряды, нападавшие на феодалов и их владения. К
IX—XI векам относятся первые крупные крестьянские восстания. Так, во второй половине IX века восстали крестьяне в одной из провинций на острове Кюсю; повстанцы убили губернатора и разгромили провинциальные учреждения; в X веке вспыхнуло восстание в районе Канто (Восточная Япония); в X — начале XI века крестьянские восстания возникали повсюду, даже в самых северных районах. В центре страны они приобрели такую силу и размах, что угрожали самой столице. Для борьбы с крестьянами владельцы поместий, не надеясь на помощь правительственных войск, стали формировать свои собственные вооруженные отряды либо из беглых, либо из бывших солдат. Нередко феодалы переманивали к себе в отряды беглых крестьян, суля им всякие блага. В таком случае заключался «договор»; дружинник обязывался «верою и правдою» служить своему феодалу и защищать его «не щадя живота». Феодал же обязывался кормить своих дружинников, одевать их и предоставлять им жилье. Таким образом, в поместьях помимо владельца земли и крестьян появились воины.Феодал становится настоящим сюзереном, в зависимость к которому попадают люди, выполнявшие определенную службу (крестьяне, военнослужащие).

В Японии в эпоху Высокого Средневековья возникла борьба Севера и Юга.
Это особенная борьба, которая и в дальнейшем будет «черной дырой» ресурсов и сил, однако импульсом движения вперед (даже сейчас в Японии существует неофициальная борьба за экономическое лидерство между Канто и Кансаем). В
XI — XII веках создавалось два типа феодальных поместий: один главным образом на востоке и севере Японии, другой - в центральной и юго-западной частях ее. В первом случае — в условиях почти полного отрыва от центра и непрерывной борьбы с айну — новые формы феодального поместья созревали гораздо быстрее. Скопление на северо-востоке беглых крестьян, оседание их в поместьях местных властителей, появление в большом количестве дружинников, нужных здесь больше, чем где-нибудь в другом месте, отход мелких владетелей под патронат крупных — все это шло там и более быстрым темпом и в более отчетливой форме. К тому же дружинники были не только служилым элементом: становясь в ряды дружины своего господина, они получали от него известный земельный надел. В результате на северо-востоке выросло мелкое ленное землевладение, находившееся в руках представителей нового служилого класса
— самураев, группировавшихся вокруг какого-нибудь могущественного рода в качестве его вассалов. Наиболее богатыми и сильными на северо-востоке к началу XII века были феодалы Минамото.

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки