Предыдущая страница реферата | 1  2

Космос самодостаточен, поэтому имеет форму сферы. При его создании использован весь строительный материал, вне его ничего нет.

Космос - живое существо, наделенное душой и умом, так как прекрасно только то творение, которому присущ ум, а ум не может обитать отдельно от души.

Структура целого Космоса определяется двумя рядами чисел: 1, 3, 9, 27 и 2, 4, 8, т.е. рядом 1, 2, 3, 4, 8, 9, 27. При этом нечетные числа являются выражением определенного и устойчивого в бытии Космоса, а четные - неопределенного, текучего, изменчивого.

Земля располагается в центре Космоса, 1 - сфера Луны, 2 - сфера Солнца, 3 - сфера Венеры, 4 - сфера Меркурия, 8 - сфера Марса, 9 - сфера Юпитера, 27 - сфера Сатурна, последняя сфера - звездная. Время возникло вместе с небом. Звезды и планеты, вращаясь с разной скоростью, участвуют в устроении времени. Вращение задается осью мира, проходящей через Землю. Таким образом, время не является чем-то однородным для Космоса. Пространство Космоса по разному напряжено, поэтому оно звучит. Каждой из сфер свойствен свой звук; в целом получается октава. Отсюда выражение - «музыка сфер».

Космос сотворен из стихий - земли, воздуха, воды и огня. Образование стихий из материи, которую Платон называет восприемницей, кормилицей, возможно потому, что хотя материя сама по себе чужда каких-либо форм, но может принимать любую форму. Находясь в неуравновешенном состоянии, она сотрясается заключенными в ней силами, дробится, движется. Это приводит к обособлению стихий. Демиург упорядочивает их с помощью образов и чисел, придает элементам стихий форму фигур: элементу земли - форму куба, воды - икосаэдра, воздуха - октаэдра, огня - тетраэдра. Элементы взаимопревращаемы, имеют различные размеры.

Неоднородность - причина движения. В результате круговращения Вселенной все сжимается, нет ни одной пустой части пространства; меньшие тела втискиваются в промежутки между большими и т.д. Имеет место беспрестанное воспроизведение неоднородностей. Отсюда - вечное движение тел.

Аристотель - самый талантливый ученик Платона. Он более прозаичен, чем его учитель: изгоняет из философии мифологические образы, неоднозначность понятий. Создает «чистую» науку без примеси абстрактной философии.

Чтобы понять Аристотелеву космологию, необходимо иметь представление о его учении о вещи как о целостном организме (ведь Космос - тоже вещь). Оно основывается на положении о четырех причинах (принципах) вещи - 1) формальной (эйдетической), 2) мате- риальной, 3) движущей, 4) целевой.

Первые две причины - это форма (эйдос) и материя, образующие все вещи. Если вещи действительно существуют, то необходимым образом существуют и идеи ( форма, эйдосы ) вещей. Вещь - результат соединения эйдоса с материей. Но материя есть только возможность осуществления эйдоса. Она несет в себе случайность его осуществления: эйдос может осуществляться целиком, и материя тогда станет принципом вещественной красоты; но он может осуществиться и частично, противоречиво и даже уродливо, тогда материя станет принципом вещественного безобразия.

Материя и форма - достаточные условия для объяснения реальности, если ее рассматривать статически. Данный человек, например, с этой точки зрения, есть его материя (кости, мясо) и форма (душа). Если рассматривать его с точки зрения становления, движения, то надо выяснить, как он появился и почему и как развивается, поэтому необходимо еще две причины - движущая (т.е. родители) и целевая (т.е. цель, в направлении которой человек развивается).

При построении своего Космоса Аристотель исходит, как и вся античность, из реальной картины звездного неба.

Целостное осуществление всех мировых эйдосов - это прекрасный Космос, который и вполне материален, так как мы воспринимаем его с помощью органов чувств, и вполне идеален, так как в нем идея воплотилась целиком. Но по Аристотелю только космические сферы выше Луны являются эйдетически полноценными. А то, что совершается в подлунной сфере - всегда частично и несовершенно.

Все движется. Все стремится к тому, чтобы выразить самое себя (4 принцип). Совершенное движение такое, которое приводит вещь к самой себе. Следовательно, совершенное и идеальное движение - круговое.

Вещи состоят из разных элементов, переходящих один в другой. Но должен быть такой элемент, который или не переходит во всякий другой, или при своем переходе остается самим собой. Этот элемент должен быть везде и все охватывать. Этот элемент - эфир. Он движется с максимальной - бесконечной - скоростью, так что оказывается сразу везде, поэтому, в конце концов, покоится.

Видимое нами небо как раз и состоит из такого эфира.

Небо движется. Оно охватывает собой все, кроме него нет никого и нечего. Следовательно, небо движется само по себе. Но то, что движется без принуждения извне, - живое. Значит, небо живое. Оно максимальный предел жизненности вообще. Всякое движение на Земле, всегда ограниченное и несовершенное, является только частным подобием вечной жизни неба. Эта последняя, поэтому, и есть причина всех движений вообще внутри Космоса.

Всякое живое тело содержит в себе причину своего движения. Следовательно, все живое так или иначе целесообразно. Следовательно, жизнь представляет ту или иную степень упорядоченности, целенаправленности, совершенства.

Александр Великий умер в 323 г. до н.э. Начинается распад созданной им империи и медленное, но неуклонное угасание греческой цивилизации. На историческую арену выходит другой город - государство - Рим. Ему суждено было определить судьбу европейского континента.

Создав сильнейшую в мире армию, прекрасную административную систему для огромной империи, заложив основы строгой правовой науки, они не доказали ни одной математической теоремы, ибо в такого рода деятельности не усматривали для себя ни малейшей нужды. Игнорируя теоретическую науку, римляне живо интересовались прикладными вопросами - сельское хозяйство, строительство, военное дело, а также юриструденция.

Философия, в отличие от науки, все же привлекала к себе внимание. Примером может служить поэма Тита Лукреция Кара (ок. 96-55 до н.э. ) «О природе вещей». Эта поэма является талантливым изложением воззрений Эпикура, к которым сам Лукреций не добавил ничего принципиально нового. Атомистическая теория Левкиппа, Демокрита и Эпикура через труды последнего дошла до Лукреция. Принципы эпикурейской атомистики изложены и разработаны у Лукреция весьма подробно, и к тому же дополнены анализом движения атомов, где Лукреций высказывает идеи, до сих пор вызывающие изумление физиков и позволяющие говорить о предвосхищении таких вещей, как молекулярная теория агрегатных состояний, броуновское движение и т.д.

Список литературы

Скачали данный реферат: Manannikov, Курнаков, Aggej, Hromchenko, Aref, Baranov.
Последние просмотренные рефераты на тему: менеджмент, учет диплом, какой ответ, вред реферат.



Предыдущая страница реферата | 1  2

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки