Стилевые течения XX века
Категория реферата: Рефераты по культуре и искусству
Теги реферата: реферати українською, зимнее сочинение
Добавил(а) на сайт: Черников.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 | Следующая страница реферата
– не лги,
– не совершай клятвопреступлений,
– не кради,
– не совершай насильственных деяний (не убий).
Таким образом, аморализм составляет причину распада «реального социализма», на знамени которого значились девизы нестяжательства и общего блага, братства, дружбы, общего духовного благоденствия.
§7. Духовная мораль – основа разрешения конфликтов
Экономизм как ведущее течение общественной мысли (в частности, марксизм) содержал основной тезис о том, что экономический строй общества как базис определяет его надстроечные категории: право, мораль, науку, художественное творчество.
Поскольку экономический базис в этом случае определяет духовную жизнь общества, мораль становилась не основным условием жизни общества, а получалась как бы сама собой из экономических условий. Эта мысль прозвучала в моральных нормах строителей коммунизма, выдвинутая Н.С. Хрущевым. Он же повел решительную борьбу с религией и церковью – воображаемыми им конкурентами на поле морали.
Классические нормы духовной морали были созданы человечеством фактически однородным образом во всех религиях и были основой всех основных цивилизаций. Они предназначены для борьбы с такими социальными противоречиями, которые порождаются владельческими категориями культуры:
национализмом и империализмом,
сепаратизмом,
ксенофобией,
профессиональными амбициями на управление,
изоляционизмом.
Они же умеряют чрезмерные претензии нового стилетворчества, его культурно-эстетический маргинализм и эксцессы квасного патриотизма.
Требования основных норм морали как бы пересекают противоречия владельческих категорий культуры:
Экономизм мышления и его антиморализм в области духовной культуры не были преодолены в ходе борьбы против КПСС и советского строя. Напротив, экономизм мышления продолжал и продолжает действовать.
Однако общество вне морали жить не может, и устранение духовной морали ведет за собой оживление и расцвет практической морали языческих времен.
Практическая мораль язычества толкует как добродетель ложь, клятвопреступление, воровство, насилие в тех случаях, когда эти действия направлены не против своего рода и семьи, а против неродственников и тем более не членов своей семьи. Все иноплеменники, с точки зрения практической морали, это как бы не люди.
Оживление норм языческой практической морали создает те эксцессы, которые характерны для времени после начала 90-х годов:
1) создание разбойных и рэкетирских группировок,
2) мошенничество в масштабах страны,
3) растаскивание общественной собственности,
4) ложь в политических и экономических поступках,
5) националистические проявления всех видов,
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: решебник по английскому, реферат по обж.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 | Следующая страница реферата