Загадка культа Атона
Категория реферата: Рефераты по культуре и искусству
Теги реферата: курсовая работа по менеджменту, красный диплом
Добавил(а) на сайт: Tit.
1
| Загадка культа Атона |
|
Вопросы без ответов   1419году донашей эры наегипетский престол вступает фараон
АменхотепIV, совсем еще молодой человек, чья внешность как того, так иболее позднего времени говорила оего интеллектуальности
ичувственности и нисколько необнаруживала мужественного борца иреформатора. Тем не менее именно
онивневиданно короткий срок ломает многовековую религиозную традицию, связанную скультом верховного бога Амона, создает новый
государственный культ Атона - солнечного диска, покидает прежнюю столицу, Фивы, истроит новую - грандиозный город Ахетатон. Онотказывается
иот своего прежнего имени Аменхотеп - «Амон доволен», иназывает себя Эхнатон -«Полезный Атону». Наэти удивительные реформы ему
потребовалось всего шесть лет.
На 12-м году правления фараон запрещает употребление слов «бог» и«боги» (они всознании людей связаны спрежними культами)
натом основании, что над миром властно одно лишь Солнце, видимое нами как диск, аЕгиптом исопредельными странами правит его именем
владыка Эхнатон.
«Полезный Атону» фараон умер на17-м году своего правления. Короткой оказалась ижизнь новой религии: вскоре бог Амон был восстановлен
всвоих правах. Жители оставили великолепную столицу, построенную Эхнатоном. Аспустя четверть века Эхнатон объявлен еретиком, иимена его иего ближайших наследников повсеместно уничтожаются.
Чем был вызван религиозный переворот? Как смог осуществить его молодой фараон? Исовершенно непонятно - как удалось Эхнатону преодолеть
религиозный консерватизм масс, это извечное свойство общественного сознания, сохранившееся в полной мере ивнашем, XXвеке? За двенадцать
лет произошел коренной, полный отказ отстарого, складывавшегося втечение тысячи лет впользу нового культа - случай, как
впредыдущей, так ив последующей истории беспрецедентный.
Большинство предложенных объяснений исходят изличных качеств правителя, не захотевшего делить власть сжрецами, «Опираясь
насредние слои населения, натак называемую «немху», АменхотепIV нанес удар фиванскому жречеству истарой аристократии, апотом провозгласил новый государственный культ бога Атона»... -так, например, толкует появление новой религии Советская историческая
энциклопедия (т. 1, с. 449).
Существует идругая точка зрения: превращение Египта вмировую державу требовало «денационализации» египетской религии...
 Названные обстоятельства существенны, однако никак необъясняют ряда весьма
характерных особенностей переворота, совершенного Эхнатоном, окоторых мы будем говорить ниже. Ктому же указанные выше объективные причины
неисчезли после смерти Эхнатона, новсе-таки прежняя религия была восстановлена вправах.
Что же это засила, вкратчайший срок революционно переломившая вековые устои? (Заметим, что крупнейший современный специалист поэпохе
Эхнатона Ю.Я.Перепелкин, написавший оней тысячи страниц, так иневысказал четко своего мнения окоренных причинах
солнцепоклоннического переворота, Кстати, наше изложение истории событий опирается прежде всего наего работы, в особенности, наего статью
«Солнцепоклоннический переворот», вколлективной монографии «История древнего Востока», часть 2. М.. 1988.) Мне представляется, что такая
революция могла быть успешной при том условии, что она шла нестолько «сверху», сколько «снизу», выражая настрой широких слоев населения. Это сами
массы отшатнулись отстарых богов. Очевидно, они пережили какую-то глобальную трагедию, скоторой старые боги «не справились»...
В последнее время много написано о гигантском взрыве вулкана наострове Санторин вЭгейском море, происшедшем около
1450-1400годов донашей эры. Этот катаклизм интересует исследователей, занимающихся проблемой Атлантиды и гибелью древней
цивилизации наострове Крит. Нопочти никто необратил внимания насовпадение времени этого взрыва с периодом, когда был
совершен переворот Эхнатона, исовсем никто непопробовал связать эти два события.
В результате взрыва вулканические выбросы надолгое время закрыли непроницаемым ядовитым облаком небо на огромном пространстве восточной части
Средиземноморья, включая Египет. Сейчас часто пишут, что это та самая «египетская тьма», окоторой повествует Библия в связи с«Исходом
евреев изЕгипта».
Естественно, что такие экстраординарные события, как вызванные извержением Санторина многодневная «египетская тьма», цунами, массовые отравления
вулканическими газами ит. п. могли резко изменить религиозную идеологию масс. Однако при попытке обосновать эту идею с помощью письменных египетских
источников мы сталкиваемся с парадоксальным фактом: никаких явных упоминаний осанторинской катастрофе в египетских письменных памятниках вообще
необнаружено. Египтяне сознательно умалчивали вдошедших донас записях о происшедшей трагедии. Может быть, это своего рода
«табу» навоспоминания о «божьем гневе»? Аможет быть, это табу связано именно сдеятельностью Эхнатона?
|
|
События вЕгипте   ем, кто видел сфинксов наберегу Невы, знаком облик отца Эхнатона - фараона
АменхотепаIII. Именно онзапечатлен вих лицах. Онцарствовал долго, 38 лет, ипериод его правления был «золотым
веком» Древнего Египта, память онем неумирала внароде почти 1000 лет. Невойнами отмечено царствование АменхотепаIII, агигантским строительством храмов и, прежде всего, вчесть главного бога -Амона. Атмосфера вобществе была достаточно
свободной. Отмечено, что именно впериод этого правления появляются идеи религиозной терпимости. Среди воспитателей будущего фараона
АменхотепаIV был критянин -выходец изстраны, которая, судя поее искусству, была, пожалуй, наиболее «светской»
и«недогматичной» для своего времени.
 Когда умер АменхотепIII, его вдова занялась подготовкой похорон встарых
традициях, ацарская титулатура нового фараона АменхотепаIV, как никогда, была лестной для бога Амона. Однако уже первый год правления
АменхотепаIV ознаменовался какими-то неприятными событиями: оних молодой фараон глухо вспоминал позже, нашестом году своего
царствования.
В начале второго года правления онвключает всвою титулатуру слова: «Единственный для Ра», то есть «имеющий исключительное значение для Солнца», адвор фараона вФивах получает необыкновенное название - «Замок ликования нанебосклоне». Иэто очень странно. Дело втом, что
в«Замках ликования» проводился обычно праздник «хеб-сед», который поегипетской традиции отмечается вгод 30-летия правления фараона, когда, как считалось, возникает опасность физической слабости фараона инадо позаботиться оего «возрождении». (Этот обычай идет
отвремен первобытных общин, когда вождя умерщвляли подостижении им определенного возраста. Позднее, сразвитием цивилизации, вместо
вождя убивали раба, апотом этот ритуал стал символическим.) Естественно предположить, что название «Замок ликования внебосклоне» было вызвано
успешным преодолением каких-то «неполадок»,  происшедших сСолнцем... Ноначетвертом году правления фараону опять
пришлось «услышать что-то очень дурное»... ИАменхотепIV усиливает пропаганду культа «солнечного диска» -Атона. Объявляется, что он-
отец царствующего фараона, иего имя, вместе сименем фараона, пишется вкартушах («кольцах»). Перед словом «Атон» ставится знак жизни
«анх», означающий «да живет». Появляется иофициальное изображение Атона: круг (диск) со змеей («уреем») внизу имножеством лучей, оканчивающихся
кистями рук. Никакого антропоморфизма, присущего изображениям старых богов! Возникает новое богослужение: не вхрамах, как прежде, перед
статуями богов, апод открытым небом, обращаясь непосредственно кСолнцу. Авконце пятого года правления АменхотепIV
празднует свой «хеб-сед» задолго доустановленного традицией срока.
В начале шестого года правления произошло нечто худшее посравнению с«услышанным» царем ранее. Вовсяком случае, так, опять-таки
глухо, сообщают надписи напограничных плитах столицы Ахетатона. Сэтого момента события развиваются бурно, происходят радикальные
преобразования.
Весной этого знаменательного года совершается грандиозное жертвоприношение Солнцу, фараон принимает новое имя - Эхнатон («Полезный Атону»); основывает
новую столицу -Ахетатон («Небосклон Атона»). Стоя на золотой колеснице перед распростертыми ниц придворными, фараон объявляет: «Сотворю я Ахетатон
Атону, моему отцу, (в) этом месте. Несотворю я ему Ахетатон наюг от него, насевер отнего, назапад отнего, на восток
отнего... Нескажу я: «Брошу я Ахетатон, пойду я, сотворю я Ахетатон в этом другом месте добром... но(сотворю я) Ахетатон Атону, что возжелал ондля себя сам, коим удовлетворился он, на вековечность ивечность».
Возможно, Эхнатон покинул Фивы из-за противодействия новому культу фиванских жрецов. Нопочему столь жестко зафиксировано место
строительства новой столицы - Ахетатона? Как бы то ни было, она бурно росла, авместе снею росли масштабы поклонения Солнцу. Сдевятого
года правления начинается энергичное уничтожение изнадписей имени Амона.
12-й год правления Эхнатона ознаменовался объявлением войны всем старым богам. Само слово «бог» отвергается. Как царь, так исамо Солнце
называются только «владыками». Люди разного общественного положения, получившие при рождении имена старых божеств, заменяли их именем Солнца.
Впрочем, чаще это было имя древнего бога Солнца Ра, нежели имя царского Солнца - Атон.
На 17-м году правления Эхнатон умирает. Имя этого фараона было настолько почитаемо, что его преемник, обычно известный под именем Семнехкара, вопреки
традиции присоединил ксвоему титулу эпитет, выставляющий его любимцем почившего владыки. Преемник Эхнатона был почти мальчик, ибо умер
онввозрасте около двадцати лет, процарствовав не более пяти лет. Ноуже непозже третьего года его царствования возвращается
почитание прежнего бога - Амона. Вскоре из имени нового фараона исчезают слова «Атон» и«Эхнатон». ВФивах слово «бог» опять входит
вупотребление. Хотя лучезарное многорукое Солнце еще по-прежнему озаряет вАхетатоне изображения новой царской четы, ижена фараона
сохраняет в своем имени слово «Атон». Складывается своеобразное «двоеверие».
 После смерти Семнехкара напрестоле опять ребенок, пяти-семилетний Тутанхатон.
Примерно четыре года спустя его имя приобретает всем хорошо известное звучание - Тутанхамон. Вскоре двор фараона покидает «солнечную столицу»
Ахетатон, хотя обосновывается невпрежней столице - Фивах, авМемфисе. Тутанхамон умер молодым, пробыв напрестоле около
10-14лет. После него напрестоле оказывается старый царедворец Эйе, правивший четыре или пять лет. При нем двоеверие сохранялось.
Носмерть Эйе была вто же время иконцом XVIIIдинастии. Преемник Эйе Хоремхеб, энергичный иумный деятель, бывший военачальник
при Тутанхамоне, небыл родственно связан сушедшей XVIIIдинастией. Напрестол его возвело жречество Амона, столь
сильно пострадавшее отреформ Эхнатона. При Хоремхебе начинается повсеместное восстановление ирасширение старых храмов. Фараоны Эхнатон, Семнехкара, Тутанхамон иЭйе, чьи имена связаны скультом Атона, объявляются еретиками ипредаются проклятию. Ивычеркиваются изсписков
«законных» фараонов. Вофициальных египетских хрониках после АменхотепаIII значится Хоремхеб.
Правда, часть египтян - изкультурных слоев - втайне продолжают сохранять верность Атону. Вероятно, что-то заставляло их помнить
о«видимом солнечном диске»...
Так закончился уникальный период в истории Египта. Онпродолжался примерно 40-50 лет, изкоторых более половины приходится навремя
после Эхнатона. Такая живучесть солнцепоклонничества говорит, снашей точки зрения, отом, что оно не было просто капризом Эхнатона, как часто
пишут, аотражало какие-то существенные объективные факторы.
Но все-таки новая религия была разгромлена. Тому целый ряд причин, часть которых лежит наповерхности: отсутствие достойных преемников, могущество озлобленных жрецов Амона идругих богов, слишком быстрый темп перестройки втакой консервативной области, как религия, известная
абстрактность учения позднего Эхнатона. Огромное значение имели, конечно, ивнешние политические неудачи правления Эхнатона, приведшие к отпадению
отЕгипта богатых областей в Сирии - Палестине инаюге. Но, по-видимому, была еще одна причина, аименно исчезновение тех факторов, которые непосредственно стимулировали реформы Эхнатона икоторые мы связываем с извержением Санторина.
|
|
События наСанторине   рхипелаг Санторин вЭгейском море находится в120километрах
ксеверу отострова Крит ипримерно в700километрах отдельты Нила. Внем сейчас пять островов, возникших после гигантского
вулканического взрыва единого острова и серии последующих извержений. Берега главного острова Тиры резко обрываются вморе, образуя стену
высотой до200метров. Глубина залива -380метров - непозволяет судам бросить здесь якорь. Бывший здесь когда-то
вулканический конус обрушился, иврезультате образовался огромный провал. Аперед этим втечение длительного времени вулкан извергал
лаву, пепел ипемзу. Пооценкам исследователей, всего завремя извержений иврезультате взрыва было выброшено около 80кубических
километров лавы, пепла ипемзы. Оставшаяся поверхность острова покрыта почти тридцатиметровым слоем вулканических пород.
Раскопки наТире обнаружили свидетельства критской культуры, ноне были найдены ни скелеты людей, ни дорогие вещи иззолота
исеребра. Видимо, люди покинули остров, предупрежденные о грядущей катастрофе какими-то событиями...
Но для нас интересна другая особенность, открытая при раскопках. Ввулканическом пепле, покрывающем остров, четко просматриваются три
слоя, разделенные между собой поверхностями эрозии, которые образовались вте промежутки времени, когда выпадение пепла прекращалось
иповерхность достаточно долго подвергалась воздействию дождей иветров. Самый нижний слой пепла достаточно сильно окрашен в красный
цвет соединениями железа. Самый верхний - самый толстый, до20-25 м. Предполагают, что извержение наТире продолжалось 10-20 лет, сперерывами. Радиоуглеродный анализ обломка дерева дает время катастрофы - 1450 ± 100 лет до н. э. Следует отметить еще сведения, добытые в
результате исследования донных отложений Эгейского ивосточной части Средиземного морей. Навзятых вэтих участках колонках отложений
хорошо видны два слоя мелких осколков вулканического стекла (тефры). Нижний слой говорит о взрыве, случившемся около 25тысяч лет назад, икнашему рассказу отношения не имеет. Верхний слой возник от«нашего» взрыва. Толщина его даже назначительном расстоянии
отострова Санторин равна десяткам сантиметров, аслой вполтора - два сантиметра прослеживается на расстоянии почти
500километров, то есть не достигает дельты Нила всего лишь на200километров. Вероятно, вовремя сильных извержений
ивмомент взрыва ветер дул в сторону Египта. То, что сейчас «язык» тефры недотягивается доЕгипта, вовсе не означает, что содержавшее
ее облако не достигало Египта. Советский ученый Б.А.Трубников иего коллеги доказали, что в среднем толщина пепла, выпавшего на
поверхность земли, обратно пропорциональна квадрату расстояния от выбросившего его вулкана. Простой расчет, следовательно, показывает, что
плотность выпадения тефры вЕгипте была всего в2-3раза меньше, чем нарасстоянии 200километров отнего.
Асколько же ее содержалось втучах, идущих отСанторина всторону Египта! Это были мощные тучи, плотно закрывавшие небо и
сопровождавшиеся грозами, ливнями и молниями. Так было при двух первых извержениях инаначальной стадии третьего извержения (вспомним три
слоя пепла наострове Тира). Нотретье извержение завершилось взрывом вулкана. Аэто уже нетолько огромный выброс минеральных
масс. Это также цунами, обрушившиеся наберега Эгейского моря и восточного Средиземноморья. Высота их могла исчисляться многими десятками
метров...
Широко известен взрыв вулкана Кракатау наодноименном острове вИндонезии в конце августа 1883года. Этому взрыву предшествовало
сравнительно спокойное извержение, начавшееся вмае 1883года. Оно продолжалось доконца августа, азатем начались мощные взрывы.
Кульминации они достигли 26августа, когда на тридцатикилометровую высоту был заброшен пепел. Потом последовали новые, хотя именее
значительные извержения, и навторой день все окрестности врадиусе 160км заволоклись дымом ипылью. Мрак длился 22часа, анаСуматре даже 56часов. Потом взрывы повторились. Дополудня 27августа ввоздух со страшным грохотом было выброшено столько
пепла ипемзы, что они покрыли поверхность в300000квадратных километров. Грохот был настолько сильным, что отчетливо был слышен даже вАвстралии.
Ослабевающие взрывы продолжались до. февраля 1884года, когда Кракатау окончательно успокоился. Объем масс, выброшенных этим вулканом, оценивается а 20кубических километров. Взрыв Кракатау также сопровождался погружением части острова вокеан, ноздесь размеры
кальдеры (провала) внесколько раз меньше, чем наСанторине. Однако волна, вызванная взрывом Кракатау, обошла весь земной шар, высота цунами
наберегах Явы достигала 35метров, апепел, выброшенный в стратосферу, втечение длительного времени наобширных
пространствах (включая Европу) создавал «розовые зори». В результате катастрофы погибло около 40тысяч человек...
Следует еще отметить, что извержения часто сопровождаются выделением больших количеств смертоносных сернистых газов. Кроме того, большие массы
пепла в атмосфере могут заметно снижать поток солнечного тепла, идущего наЗемлю (вспомним описания «ядерной зимы» в современной литературе), итогда понижается температура больших участков земной поверхности, инетолько вместах извержения вулканов. Поэтому трудно даже
вообразить все, что творилось вЭгейском море ивпространствах кюгу отнего во время гигантского извержения ивзрыва
Санторина...
Что говорили онем древние? Вегипетских источниках, как мы уже отмечали, явных указаний наэту катастрофу нет. Этот факт сам
посебе очень многозначителен. Однако удругих народов мы находим свидетельства, которые можно связать с событиями наСанторине.
У греков есть три таких предания. Прежде всего, это рассказы Платона об Атлантиде вего диалогах «Тимей» и«Критий». Сейчас многие
исследователи склоняются к тому, что предание об Атлантиде имело прототипом острова Крит иСанторин, а взрыв последнего породил рассказ о гибели
острова атлантов.
Второе предание -поэма Гесиода «Теогония», рассказывающая ограндиозной борьбе богов ититанов. Впечатляющие картины поэмы
рядом ученых интерпретируются как фазы мощного вулканического извержения. Победив мрачных титанов спомощью молний, Зевс стал владыкой мира.
Наконец, третье предание -это рассказ о «Девкалионовом потопе», происшедшем вдогомеровскую эпоху. Вовремя этого потопа была
затоплена Аттика, атучи, говорится впредании, надолго закрыли небо, превратив день вночь.
Весьма содержательную информацию об интересующих нас событиях можно обнаружить вБиблии, при всей присущей этому источнику сильной
деформации реальности. Там говорится об Исходе евреев изЕгипта под предводительством Моисея, который относится исследователями, как правило, кпериоду с1500 по1250год донашей эры, то есть приблизительно ктому же, когда происходило извержение Санторина. Помните
библейские «египетские казни»? Их насылает наЕгипет Моисей, чтобы заставить фараона отпустить его народ из страны. Среди этих «казней»
-превращение вод Нила вкровь, появление несметного числа жаб, комаров, лягушек и мух; поражение людей страшными болезнями кожи и, наконец, - непроглядная «египетская тьма», вкоторую страна была погружена три дня.
Американский ученый Д.Бенет предположил, что эти «казни» легко объяснить, если считать, что наЕгипет обрушились мощные ядовитые
вулканические тучи, содержащие железистые («кровь»!) исернистые соединения. Выше мы уже отмечали, что в продуктах извержения Санторина, особенно первого, эти соединения содержатся в больших количествах. Заметим, кстати, что наряду сегипетскими событиями вБиблии упоминается
икатастрофа наКрите.
И еще один факт той эпохи. Клинописная табличка изразвалин древнего города Угарита (в теперешней Сирии) сообщает о захлестнувших город гигантских
волнах, причинивших ему огромные бедствия.
Современные исследователи обращаются к взрыву наСанторине, главным образом (если оставить встороне Атлантиду иБиблию) в связи
сгибелью крито-минойской цивилизации. Здесь есть отдельные непроясненные моменты, однако, без сомнения, эта катастрофа - одна из
основных причин гибели. Вобщем виде признается ее влияние инажизнь других стран, втом числе Египта. «Взрывы вулкана, сопровождающиеся
сильнейшим грохотом, могли быть слышны нарасстоянии нескольких тысяч километров отСанторина. Огромные облака, насыщенные ядовитой пылью
сокислами исульфатом железа, подхватываемые ипереносимые северо-западным ветром. Воздушные волны инеобычайные солнечные затмения после
извержения также должны были ощущаться набольших расстояниях. Все эти явления, так же как и исчезновение минойской цивилизации, не могли
неотразиться наразвитии египетской цивилизации, существовавшей вовремена извержения Санторина».
Авторы приведенной цитаты Д.Нинкович и Б.Хейзен, наиболее конкретно рассматривавшие вопрос «Санторин - Египет», считают, что эта
катастрофа заставила АменхотепаIII (отца Эхнатона) прекратить военные походы, врезультате чего инаступил вего царствовании период
дружеских отношений ссоседними странами. Однако это невяжется со «спокойной» жизнью АменхотепаIV напротяжении всего царствования;
извержения наСанторине продолжались втечение целого ряда лет. В то же время эпоха Эхнатона поражает своими драматическими «рывками». А
Эхнатон? Оего эпохе уцитируемых авторов одна фраза: «Все интересы Эхнатона сосредоточились нарелигиозной реформе». Пусть так.
Но-снова спросим: что же заставило наней сосредоточиться?
|
|
Наша модель оскольку ответа наэтот вопрос вимеющейся литературе несодержится, изложим нашу точку зрения насмысл событий вЕгипте впериод правления АменхотепаIV, принявшего имя Эхнатон. Вся предыстория говорит отом, что у молодого фараона при вступлении на престол небыло никаких намерений существенно менять что-либо втом сказочно-великолепном мире, который оставил ему отец. Это видно изтого, с какой необычайной щедростью включает он имя традиционного бога Амона всвою титула-туру... На исходе первого года его правления до Египта доносятся последствия первого крупного извержения наострове Санторин. Поцвету пепла, отложившегося на Санторине (красный слой), это извержение можно было бы назвать «красным». По-видимому, доЕгипта дошли достаточно мощные цунами, мрачные ядовитые тучи, надолго закрывшие небо. Начались затяжные дожди, град, грозы смощными раскатами грома имолниями... Но главное, эта страна, всегда обласканная благосклонным кней солнцем, вдруг лишилась его тепла исвета. Народ воспринял это как страшное бедствие, трагедию. Жрецы Амона идругих богов пытались справиться сбедствием, но напрасны были их моления ижертвы. Страну охватывает панический страх. Адля АменхотепаIV ситуация драматична вдвойне. Ведь вЕгипте фараон нетолько царь, он еще ибог. Ипотому все хорошее ивсе плохое встране мистическим образом связывается сфараоном. Онлично ответствен заобрушившиеся несчастья. АменхотепIV понимает: отвести беду от страны - значит отвести ее иот себя. Может быть, Солнце разгневалось на Египет из-за недостаточного внимания к нему? Может быть, египтяне молятся нетем богам, истатуи их втемных храмах не могут помочь людям? Надо молиться «Видимому Солнцу», анестарым богам, - сэтой радикальной идеей АменхотепIV ивыступает перед народом. Именно вэто время онвводит всвою титулатуру слова «Единственный для Ра». Действия фараона «достигают цели»! Спустя некоторое время извержение прекращается. Солнце вновь появилось над Египтом. Народ ликует. Тут ивозникает идея о«ликовании нанебосклоне», связываемая с«выздоровлением» Солнца. Непроходит идвух лет, как все повторяется. Нотеперь фараон знает, что надо делать: молиться иприносить дары новому богу -«солнечному диску» Атону или его древнему предшественнику -Ра. Старые боги отодвигаются навторой план. Иснова через некоторое время извержение прекращается. Опять - Солнце, опять -нормальная жизнь. Наэтом этапе двоеверие, хотя уже иослабленное, сохраняется. ИАтон этого «непрощает». Нашестом году правления АменхотепаIV начинается третье извержение, завершающееся, как мы знаем, гигантским взрывом Санторина. Сопровождаемые гулом дальнего извержения огромные удушливые тучи, рассекаемые грохочущими молниями, закрывают непроницаемым пологом долину, принося ссобой гибель десяткам тысяч людей. Кошмар продолжается день, другой, третий. Трудно представить себе весь драматизм этих беспросветных суток. Естественно, что вмятущихся толпах все больше должна была зреть жажда увидеть диск Солнца, олицетворяемый единственным богом - богом Солнца -Атоном. Обеты, жертвы, моления, клятвы. Ивот наконец сквозь тучи прорезается багровый солнечный диск, что вызывает неописуемый восторг ипокаянное стремление покончить сдвоеверием. Аменхотеп IV становится Эхнатоном, начинается строительство новой столицы, посвященной Атону, где Эхнатон клятвенно обещает построить «дома ликования внебосклоне». Выбор места для новой столицы - Ахетатона вполне можно объяснить, например, тем, что именно здесь фараон увидел выглянувшее из-за туч Солнце или доэтого места докатились волны разбушевавшегося моря. Ивсе трагедии завершились. Жизнь входит в нормальную колею. Вскоре фараон узнает, что вулкан, грозивший гибелью Египту, угас.  Последняя вспышка усиления культа Атона - на 12-м году правления Эхнатона -могла
иметь самые разные причины: это ислабые остаточные извержения, следы которых недошли донаших дней; это желание Эхнатона логически
оформить свое учение о«Солнечном диске». Аможет быть, было что-либо совсем иное... Как бы то ни было, Эхнатон, «спасший Египет
отгибели», окружен почитанием. Нанего все надежды: авдруг все начнется сначала! Он- гарантия солнечного света, без которого все
живое гибнет...
И действительно, последующие завзрывом Санторина одиннадцать лет, доокончания его царствования, протекают без потрясений. Наступает время
наследников - опять спокойно. Затаившиеся служители Амона поднимают головы. Ведь прошло много лет, выросло новое поколение, для которого все случившееся
-почти сказка. А вот непрерывные потери земель навостоке июге страны из-за активности соседних стран - реальность. Сэтим
надо бороться. А кто был богом-воителем, защитником Египта? Амон! Акак сним обошелся Эхнатон? Может быть, вообще все напасти навлек
наЕгипет этот еретик? Скорее предать его проклятию, вырвать скорнем все, созданное им... И только немногие знали, как было насамом деле.
Нооб этом теперь лучше молчать.
Строго говоря, все сказанное - пока гипотеза. Нокажется невероятным, чтобы между извержением Санторина и переворотом Эхнатона небыло связи.
Проблема заслуживает обстоятельного исследования. Вконечном счете, в тогдашнем Египте -стране высочайшей культуры, должны были наиболее
явственно «отпечататься» следы катастрофы, даже если наофициальное упоминание оней существовало «табу».
Исследование исторических последствий взрыва Санторина -фундаментальная проблема древней истории. Это касается критоминойской
цивилизации, по-видимому, переворота Эхнатона, основ греческой религии, событий, так или иначе отраженных вБиблии. Небудет преувеличением
сказать, что неслучись на Санторине взрыв, наш сегодняшний мир был бы существенно иным... |
Скачали данный реферат: Домника, Ремизов, Udom, Оболенский, Sil'vija, Алистратов.
Последние просмотренные рефераты на тему: читать рассказы, шпаргалки ответы, сочинения по литературе, бесплатные шпаргалки.
1