Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата

Глава собора, благодаря ступенчатому очертанию кровли, расположенной ниже световой ротонды, как бы постепенно вырастала из основного объема храма, создавая органичный образ всего сооружения.

Коринфский ордер колонн с развитыми капителями, арочные ниши на фасаде между портиками создавали сложную игру света и тени, придавая всему сооружению черты пластичности и скульптурности.

Собор представлял собой центрическую структуру храма-ротонды со сводчатыми покрытиями и в этом качестве развивал тему таких известных сооружений древнего и нового времени, как Пантеон в Риме или Казанский и
Исаакиевский соборы в Санкт-Петербурге.

Интерьер храма полностью соответствовал его внешнему облику. Центральная часть представляла собой четыре пилона треугольной формы, декорированными полуколоннами коринфского ордера. На пилоны опирались подпружные арки, поддерживающие световой барабан-ротонду, завершённые сферическим куполом.

Главный вход был расположен с западной стороны и оформлен восьмиколонным портиком на высоком цоколе с парадной наружной лестницей; аналогично были оформлены два других входа с южной и северной сторон.

С восточной стороны располагался алтарь в прямоугольном помещении, оформленном снаружи и внутри коринфскими колоннами, подобно другим портикам. Все четыре боковые части, примыкающие к средней, были перекрыты цилиндрическими сводами. Внутреннее помещение храма, за исключением алтаря, имели преимущественно круглые очертания стен. В нишах стен предалтарной части были устроены лестницы и две верхние галереи.

В целом внутренняя планировка храма позволяла свободно ориентироваться в его пространстве, насыщенном скульптурами, живописью, предметами религиозных обрядов, четырёхъярусным иконостасом, рядом икон и так далее.

Судьба собора в советское время связана с беспечностью и нецелесообразной его эксплуатацией в качестве архивохранилища, в результате чего в 1930-х годах он обгорел и без достаточных оснований был снесен.

Комитет по охране памятников революции, искусства и культуры в своем письме местному горсовету рекомендовал сохранить собор с использованием его в качестве культурно-просветительского учреждения с сохранением внешнего облика. Однако местный горсовет в своём ответе рассказал о том, что собор сильно повреждён после пожара и за неимением средств на его восстановление будет в ближайшее время снесён.

Итак, инициатива восстановления собора после пожара исходила от центральных органов, это представляло собой вполне достаточную предпосылку для активизации местной инициативы, которой горсовет не воспользовался, так как не оценил по достоинству этот памятник.

Недавнее решение администрации города и восстановлении Троицкого собора следует считать целесообразной, так как он возродит ансамблевое единство целого ряда зданий периода классицизма, позволит восстановить исторический облик центральной части города и может быть использован в различных культурно-просветительских целях.

Николаевский собор (Приложение 2). История Николаевского собора уходит своими корнями к возникновению города. В 1648 году одновременно со строительством деревянной крепости, внутри её, была сооружена соборная
Свято-Троицкая церковь, тоже деревянная. В 1694 году в результате пожара церковь, а также размещавшийся рядом с ней базарный ряд сгорели.

В 1702 – 1712 годах строится каменный Свято-Троицкий собор. Это название сохранилось за ним до 1844 года, а после открытия нового Троицкого собора его переименовали в Николаевский.

Историко-мемориальное значение Николаевского собора, прежде всего, связано с основанием города, так как храм был возведён по принципу преемственности на месте одной из древнейшей в Симбирске Свято-Троицкой соборной церкви. Впоследствии Николаевский собор включал в себя церковь
Иоанна Воина, основанную в память войны 1853 – 1856 годов, в которой, в свою очередь, хранились церковные реликвии симбирского ополчения
Отечественной войны 1812 года.

Вплоть до 30-х годов XX века Николаевский собор имел статус памятника культуры и находился под охраной государства.

По структуре архитектурной композиции большинство соборов и церквей
Симбирска состояли из храмовой части, трапезной и колокольни, вытянутых с запада на восток. Такой приём застройки был характерен и для жилых сооружений старого Симбирска.

Собор был сооружён по византийским образцам, прямоугольным в плане с апсидой в виде трёх полукружий с восточной стороны. Четырёхъярусная колокольня пристроена в 1855 – 1857 годах к западной стороне собора по проекту Морозова.

Храмовая часть представляла собой крестово-купольную систему с темя продольными и поперечными пролётами. Храм четырёхсторонний, на столпы опирались подпружные арки, несущие среднюю часть со световым барабаном и сводом, завершённым центральной главой. Четыре меньшие главки на глухих барабанах располагались по углам. В целом собор был пятиглавым с четырёхскатной крышей. Стены храма разделялись лопатками, декоративными парными колонками по высоте и завершёнными тремя архивольтами на каждой стороне. Верхние части стен храма были прорезаны тремя оконными проёмами.

В 1892 году гражданский инженер В.Л. Ивановский разработал проект реконструкции одноэтажной пристройки с северной стороны собора, осуществлённой в последующие годы. В 1894 году под алтарём собора была строена небольшая церковь. В верхнем уровне нижних подпружных арок храма у его западной стороны расположились хоры.

Пол в храме и притворе был чугунный, в алтаре – деревянный, под алтарём в церкви – асфальтовый. Общая длина собора с запада на восток составляла около 45 метров, наибольшая ширина – порядка 23 метров.

Ещё раз отметим, что Николаевский собор своей историей был связан с основанием Симбирска, долгое время служил его главным храмом, а впоследствии являлся важнейшим историко-мемориальным и архитектурно- градостроительным памятником, взятым под охрану государства в советское время. Утрата памятника – следствие бесцеремонного и пренебрежительного отношения к историко-культурному наследию, особенно сильно проявившегося в
Ульяновске в 30-е годы XX века.

Спасо-Вознесенский собор (Приложение 3). Спасо-Вознесенский собор был основан в 1844 году на основе приходской церкви, сооруженной во второй половине XVII века; тогда она была однопрестольной и деревянной.

В 1694 году церковь построена заново тоже одноэтажною, деревянной и двухпрестольной. В 1729 – 1730 годах она вновь перестраивается и становится уже каменной, двухэтажной и трёхпрестольной.

В связи с расположением в центральной части города и увеличением числа прихожан Вознесенская церковь в 1825 году была расширена, а в 1849 – 1851 годах снова происходит расширение, но теперь уже Спасо-Вознесенского собора.

В 1852 – 1854 годах два предела прибавляются к уже существующим на первом этаже, а в 1857 – 1851 годах ещё два предела открываются на втором этаже, храм стал шестипрестольным. В 1900 году старая часть храма в два этажа была разобрана; гражданский инженер Розетти к этому времени разработал проект перестройки собора.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: культурология, конспект по окружающему миру.



Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки