Постмодернизм в культуре и искусстве

Категория реферата: Рефераты по культурологии
Теги реферата: рефераты бесплатно, сочинения по литературе
Добавил(а) на сайт: Мысляев.

Философия постмодернизма призвана обосновать постмодернистские новации в искусстве, оправдать его самоистребление, но неспособна истолковать более серьезные позитивные явления нынешней духовной жизни, хотя бы ту же архитектуру. Постмодернизм ведет борьбу с целым, а для зодчего его творение всегда выступает как целое. Плюрализм, за который ратует постмодернизм, хорош, но в меру.

Вот комплексная характеристика постмодернизма, данная И. Хассаном:

1. Неопределенность, культ неясностей, ошибок, пропусков.

2. Фрагментарность и принцип монтажа.

3. "Деканонизация", борьба с традиционными ценностными центрами: сакральное в культуре, человек, этнос, логос, авторский приоритет.

4. "Все происходит на поверхности" – без психологических и символических глубин, "мы остаемся с игрой языка, без Эго".

5. Молчание, отказ от мимесиса и от изобразительного начала.

6. Ирония, причем положительная, утверждающая плюралистическую вселенную.

7. Смешение жанров, высокого и низкого, стилевой синкретизм.

8. Театральность современной культуры, работа на публику, обязательный учет аудитории.

9. Имманентность – срастание сознания со средствами коммуникации, способность приспосабливаться к их обновлению и рефлектировать над ними[9].

Несмотря на эклектизм и схематичность данного перечня, он как-то передает напряженный, противоречивый дух культуры постмодернизма, ее апокалиптические настроения, пафос веселого разрушения, эпатажный характер, ироничность.

Впрочем, понятие постмодернизма в последнее время толкуется столь широко, что границы его стали крайне расплывчаты. Достаточно вспомнить музыку Шенберга, абстрактные картины Джексона Поллока, романы Клода Симона, чтобы ощутить, что в культуре нашего века теряют силу традиционные представления о гармонии, художественной иллюзии, целостности, органичности и понятности произведения.

Дело не сводится к тотальному отрицанию – наше время утверждает необходимость более сложных форм гармонии и мышления, учитывающих нарастание энтропии. И художники, и критики озабочены провалами в коммуникации, размышляют о хрупкости и ненадежности ее средств.

Классический случай: картина Рене Магрита с изображением курительной трубки и подписью "Это не трубка" иллюстрирует расхождение зрительного и словесного ряда и призывает не верить или изображению, или подписи. Тем самым задается иронический настрой, воспитывается чувство дистанции у зрителя.

Мы живем в эпоху сосуществования различных политических, экономических, культурных систем, образов мысли и жизни, но ощущаем себя единым целым — человечеством, решающим общую для всех задачу выживания.

Литература

1. Вайнштейн О. Леопарды в храме // Вопросы литературы. – 1989. – №
12.

2. Гулыга А. В. Что такое постсовременность? // Вопросы философии. –
1988. – № 12.

3. Дженкс Ч. А. Язык архитектуры постмодернизма. – М. 1985.

4. Постмодернизм // Современная западная философия: Словарь. – М.,
1991.

--------------------
[1] "Tumult", 1982. Heft 4.
[2] Marguard O. Abschied vom Prinzipiellen. Stuttgart, 1987.
[3] Heidegger M. Sein und Zeit. Tubingen, 1977.
[4] Флоренский П. Природа.– Литературная Грузия, 1985. № 10.
[5] Трубников Н. Н. Время человеческого бытия. М.: 1987.
[6] Дженкс Ч. А. Язык архитектуры постмодернизма. – М. 1985.
[7] Гулыга А. В. Что такое постсовременность? // Вопросы философии. – 1988.
– № 12.

[8] Гулыга А. В. Что такое постсовременность? // Вопросы философии. – 1988.
– № 12.
[9] I. Hassan. Making sense: the trials of postmodern discourse.– "New literary history", vol. 18, # 2, 1987.

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки