Эволюция представлений о ландшафте

… география должна разгадать многое,

без нее неизъяснимое в истории".

Н.В. Гоголь

География

Две картины мира

Наивная картина мира создавалась и сохранялась в устной "простонародной" традиции, в эпосе, а научную картину интеллектуалы фиксировали в памятниках мысли, поначалу в мифах.

Эпическое пространство есть однородное пространство действия героев, все остальное просто не существует. Часть мира, где обитают враги героев, представлена как нечто враждебное (горы враждебны жителю равнины, море обитателя суши населено чудовищами) .

В средние века на парусах рисовали кресты, чтобы оградить моряков от морских чудовищ.

Эпическое пространство замкнуто, обязательно имеет центр, состоит из локусов (поселений, городов с дворцами - центров власти), имеющих одинаковую (родную) природу. Пространство между локусами, включая дороги, не заслуживает внимания. Эпическое пространство отделяет его обитателей от остального мира не только по месту, но и во времени. Пространство за пределами эпической родины есть источник опасности, вражды, бедствий и не имеет структуры.

(Знакомый взгляд?)

В античности география стала уже частью не мифологии, а философии. "География есть линейное изображение всей ныне известной нам части Земли со всем тем, что в ней находится. … География изображает известную нам землю единой и непрерывной, показывает ее природу и положение в виде самых общих очертаний, отмечая заливы, большие города, народы, реки и остальное, наиболее достопримечательное в каждом роде" (Клавдий Птолемей). На долю хорографии выпало составление детальных перечней объектов, представляющих практический интерес.

Первые карты были созданы в Древней Греции.

Гиппарх ввел в научный оборот понятия широты и долготы. Птолемей разработал математические основы картографии.

В средние века география служила учебным материалом при толковании священных книг. Географические карты были ориентированы не на север, как привычно для нас, а на восток - на Святую землю. Наверху размещали гору (место рая), с которой стекали Нил, Тигр, Евфрат и Ганг.

В V веке Макробий описал шарообразную Землю с четырьмя материками и пятью широтными климатическими поясами. На трех недоступных материках живут антиподы. Жить можно только в двух умеренных поясах.

В VI веке Исидор Севильский создал энциклопедию "О природе вещей" , представлявшую "в соответствии со Священным Писанием и творениями отцов церкви все человеческое знание". Объяснения Исидора этимологичны, то есть мифосемантичны. Этимологизм позволяет отождествлять понятия из различных понятийных сфер, обходя различия в их содержании (этот прием мы используем и сегодня): библейские сведения ловко преподносятся как аллегории. Природные явления происходят в космосе (!). Рай находится в Азии, поэтому она описана первой. Африка и Европа описаны по старшинству сыновей Ноя.

Исидор ввел "колесные" (круглые) карты: круг земель (orbis terrarum) назван так из-за своей округлости, которая такова же, как у колеса.

Сплав христианской догматики и античного рационализма в дальнейшем стал еще совершеннее. Бэда Досточтимый (VII в.) в энциклопедии "О природе вещей" уже представляет природу как организованную совокупность причин и следствий.

Все воды, окружавшие материки, наполнявшие реки и заполнявшие пустоты в земле, были объединены в целостную систему, все воды неведомыми путями возвращаются в бездну, их породившую; уровень моря не повышается. Горы до потопа не существовали, они возникли в результате эрозии почвы, подъема некоторых участков во время землетрясений и под воздействием ветров. Ветер, проникший в недра, вызывает еще и извержение вулканов.

Косьма Индикоплов (VI век, Византия) со своим представлением о Земле в форме параллелограмма нашел последователей только в Восточной Европе.

Единая картина мира

Фрагментарность библейской кочевнической мифологии стала источником интереса к (натур)философским трудам античности, в которых картина гораздо более обширного мира была целостной. Совмещение науки и религии - дело тонкое: философскую рефлексию и познание мира объявили средством искупления первородного греха. Мысль работает: отчего происходят приливы? ветры? почему в море вода соленая? что породило климатические пояса? В Лондоне ведут таблицы высоты приливов. Поиск естественных причин естественных явлений закономерно возник в общем русле рационализации познания в Западной Европе. К XII веку в Европе закончена шестивековая разработка христианского образа мира.

Путешествия расширяли ментальное пространство геокультуры.

Путешествие Рубрука (фламандца Рейнсбрука) в XII веке через Крым (через ставку Батыя) в Монголию и в Каракорум (нашли на карте?) и далее в Малую Азию и в Палестину серьезно расширило границы европейского мира. Правда, обратить монголов в христианство не удалось. Такая же неудача постигла и Александра Невского (через 100 лет Орда приняла ислам)

Марко Поло в следующем веке вместе с братом отправился на Восток, определился на службу к хану Хубилаю (министром) и объездил всю Южную Азию. Книга Марко Поло "Описание мира" до сих пор имеет успех, которому не мешает описание людей с толстыми хвостами.

В исламском мире были составлены карты, мореплаватели пользовались приборами и таблицами задолго до европейцев. Одно из путешествий стало обрядовым - хадж.

Абу Рейхан Бируни в XI веке уверенно показал, что на месте Аравии было море, указал положение древнего русла Амударьи. Гораздо позже в Европе Леонардо да Винчи был убежден, что на месте Милана ранее было море, что очертания материков подвержены изменениям, что Земля существует значительно дольше, чем это написано в Старой книге.

Географические открытия

Теоретические представления, географические образы стран, созданные путешественниками, и практическая картография сыграли огромную  роль в подготовке и реализации экспансии, сформировавшей эпоху Великих географических открытий.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: доклад по обж, вид дипломной работы.



1  2  3  4 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки