Экзаменационные вопросы
Категория реферата: Рефераты по политологии
Теги реферата: баллов, отчет о прохождении практики
Добавил(а) на сайт: Ярошевич.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3
9. Политические учения в России периода образования централизованного
государства (теория «Москва – третий Рим», И. Пересветов)
Этот период характеризуется возникновением политической мысли под вильным
влиянием христианства. Основные идеи этого периода:
- независимость русского государства;
- необходимость объединения всех земель;
- необходимость сильной самодержавной власти, которая опирается на людей среднего достатка и способно преодолеть междоусобицы и защитить страну;
- об особой исторической миссии России.
Теория «Москва – третий Рим»
Ее разработал монах Филофей Псковского монастыря посланием царю Василию III
и Ивану Грозному.
Митрополит Зосим впервые употребил выражение «Москва – третий Рим» в 1492
г.
История человечества представляет собой историю трех великих государств, судьба которых направлялась Богом: Рим (пал в 476 г.), Византия (завоевана
в 1453 г.) и третьим Римом должна стать Москва – хранительница православия, которая будет им до конца света. Четвертого Рима не будет.
Царь поставлен Богом и он – слуга божий. Он – хранитель православия и
защитник всех христиан. Он должен, поскольку церковь – одно из
подразделений государства, о церкви заботится. Священники имеют право
говорить царю правду.
Судьба России неотделима от судьбы православия.
Доказательства избранности России Богом:
- все остальные царства попраны и захвачены неверными. Россия же сбросила
татарское иго, сохранила верность православию;
- Россия успешно обороняет границы;
- Россия возвышается в глазах современников, благодаря успехам на
дипломатическом поприще.
В этой теории нет элемента агрессии, нет призыва к насильственному захвату
других территорий и принудительному обращению в христианство. Эта теория
стала официальным признаком доктрины, ее отдельные формулировки
воспроизведены в чине венчания Ивана Грозного на царство.
В 1759 году монаха Филофея казнили.
Иван Семенович Пересветов
Пересветов написал две «Челобитные» (большую и малую) Ивану Грозному, в
которых изложил свою концепцию укрепления самодержавия и установления
абсолютной монархии. Его концепция содержит следующие положения:
1) Военная реформа. Должно быть организовано постоянное хорошо обученное
общерусское войско большой численности. Должна быть введена строгая
дисциплина. За побег с поля боя – смертная казнь.
2) Централизованная судебная система. Единое законодательство.
3) Финансовая реформа. Все налоги платятся только в государственную казну, вместо наместнического порядка сбора и распределения доходов.
Наместничество ликвидируется.
4) Ликвидировать все формы кабальной зависимости, особенно холопство, так
как холопы – плохие воины, которые перейдут на сторону врага, если он
пообещает им свободу. Вообще, порабощение несовместимо с идеалами
христианства.
5) Присоединение Казанского Ханства. Перенесение столицы в Нижний Новгород.
6) Ограничение самовластия бояр, их беззаконие вредит не только подданным, но и подрывает авторитет церковной власти.
10. Идеи просвещенного абсолютизма в России (Ф. Прокопович, В. Татищев)
Эпоха просвещенного абсолютизма (XVII-XVIII вв.) – это период становления и
укрепления абсолютизма, период обоснования его необходимости и
правомерности. Начиная с XVII века слабее влияние религии на политическую
мысль. В этот период большее влияние имеют идеи французского просвещения, но идеи разделения властей, общественного договора, естественных прав
личности укорениться в русском общественном сознании не смогли.
Феофан Прокопович. Гл. работа «Сочинение о власти и чести царской»
Один из сподвижников Петра I. Видный деятель церкви – епископ Псковский, архиепископ.
Разработал духовный регламент, который устанавливал приоритет светской
власти над церковной.
С его точки зрения, естественное «догосударственное» состояние – состояние
войны. По внушению Бога люди заключают общественный договор и передают свой
суверенитет государю. Идеал – неограниченная монархия, выборная или
наследственная. Эта форма правления предпочтительнее, так как монарх
передает процветающее государство специально подготовленному преемнику.
Монарх должен регламентировать все стороны жизни подданных (мода, одежда, церемонии и др.). Монарх – это слуга божий с одной стороны, слуга народа –
с другой. Монархов нельзя критиковать или хвалить, так как они суть Боги.
Монарх – это просвещенный государь, который заботится не только об общем
благе, но и о распространении просвещения народа, искоренении
предрассудков, осуществлении хорошего управления страной.
Таким образом, Прокопович сумел соединить элементы общественного договора и
догматы богословия.
Василий Никитович Татищев. Гл. работа «История российская с самых
древнейших времен».
Татищев – русский историк, сторонник естественного права и договорного
происхождения государства. По его мнению, созданию государства
предшествовало несколько договорных стадий. Сначала были договор
супружества, договор между родителями и детьми, договор между господами и
слугами, и только потом – договор о создании государства.
Для России наилучшая форма правления – конституционная монархия с
двухпалатным выборным органом. Монарх должен править, опираясь на закон, и
заботиться о развитии просвещения и науки.
Татищев критиковал крепостное право, но выдвинул ряд доводов против его
отмены. Он считал, что это породит в государстве смуту, что без опеки
мудрого помещика ленивый и невежественный мужик неизбежно погибнет, что
крепостное право – право договорное, своеобразный договор найма, и его
нельзя расторгнуть по требованию одной из сторон.
Скачали данный реферат: Tamara, Chelpanov, Olivija, Trufanov, Капшуков, Baldin.
Последние просмотренные рефераты на тему: реферати безкоштовно, решебник 10 11 класс, реферат на тему технология, состав реферата.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3