Фашизм как социокультурное явление
Категория реферата: Рефераты по политологии
Теги реферата: зимнее сочинение, конспект лекций
Добавил(а) на сайт: Надежда.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 | Следующая страница реферата
Структура работы.
Настоящая дипломная работа состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографического списка использованной литературы.
Содержание работы.
Во введении обосновываются актуальность, научная новизна и степень научной разработанности темы, определяются цели и задачи исследования, характеризуется теоретическая значимость работы, представляются методы исследования и структура работы.
В первой главе рассматриваются основные предпосылки возникновения, истоки и этапы эволюции фашизма. Акцентируется внимание на наличии психологической структуры фашизма, характеризуется идеология фашизма в целом.
Во второй главе прослеживается история фашизма, начиная с раннего
итальянского фашизма и заканчивая «зрелым» нацизмом. В связи с этим
определяется влияние личности Гитлера на становление фашистской идеологии.
Выявляются причины поражения фашизма.
В третьей главе рассматривается о неофашизм и его направлениях.
Поднимается вопрос об активизации фашизма в разных странах, подробно
описывается появление фашизма в России, а также дается характеристика
русских фашистских организаций.
В заключении приводятся некоторые предположения и выводы, к которым мы пришли в ходе проведенного исследования.
Глава I. Истоки, этапы эволюции и психологическая структура фашизма.
1. Определение понятия «фашизм». Психологическая структура фашизма.
Едва появившись в политическом лексиконе, слово «фашизм» стало служить для обозначения самых различных режимов, движений, коллективных и индивидуальных действий и образов мышления. До самого последнего времени, особенно в странах либеральной демократии, фашизмом назывались любые проявления правой политики. Правые же, наоборот, с фашизмом отождествляли красный тоталитаризм. При этом ни в том, ни в другом лагере не могли четко объяснить, где кончается правая политика и где начинается тоталитаризм.
Однако следует определить семантическое поле термина «фашизм».
Наиболее общее определение фашизма представлено в Большой советской
энциклопедии, где, в частности, в словарной статье указывается, что слово
«фашизм» произошло от итальянского «fascismo», «fascie», что буквально
означает – пучок, связка, объединение. Фашизм – это политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и
выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил
империалистической буржуазии. Фашизм у власти – это открыто
террористическая диктатура самых реакционных кругов монополистического
капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистического строя.
Важнейшие отличительные черты фашизма – это использование крайних форм
насилия для подавления рабочего класса и всех трудящихся, воинствующий
антикоммунизм, шовинизм, расизм. Внешняя политика фашизма характеризуется
как политика империалистических захватов.[2]
Французский исследователь Пьер Милза конкретизирует приведенное выше
определение, акцентируя внимание на том, что слово «фашизм» происходит от
итальянского «fascio di combattimento», что означает «боевая связка».
Термин был заимствован итальянскими националистами у крайне левых и связан
с революционной традицией («связки» сицилийских трудящихся в 1893 – 1894
гг.). Фашистским назвало себя общеитальянское собрание сторонников
Муссолини, собравшееся 23 марта 1919 г. в Милане.[3]
Однако наряду с этими определениями существует множество других, каждое из которых в той или иной степени раскрывает политическую сущность этого противоречивого и загадочного для культуры ХХ в. явления.
Ж.Желев высказывает интересную мысль о том, что, когда итальянские фашисты пришли в 1922 г. к власти, многие марксисты и вся европейская социал-демократия 20-30-х годов говорила о фашизме как о мелкобуржуазной революции, «о борьбе средних слоев за самосохранение». Таким образом, движение понималось как результат бунта мелкой буржуазии, задавленной в схватке между крупным капиталом и рабочим движением.[4]
В 1932 г., когда итальянский фашизм начал выстраивать свою специфическую государственную систему, Э.Тельман охарактеризовал фашизм, как «вооруженную контрреволюцию, представленную в виде массового движения, воплощенную в гитлеровских организациях».[5]
Французский историк фашизма Пьер Милза пишет о том, что в целом существует 3 интерпретации фашизма.
Первая из этих интерпретаций – теория «нравственной болезни» Европы.
Наиболее разработанная версия данной теории принадлежит итальянскому
философу Б.Кроче, который полагал, что фашизм – это реакция в большинстве
европейских стран против общей тенденции осуществления идеалов, унаследованных от философии Просвещения.[6]
Вторая интерпретация фашизма, согласно точке зрения Милзы, - это радикальная, первоначально появившаяся в левых марксистских кругах. По мнению радикалов, фашизм является логическим и неизбежным результатом длительной эволюции, следствием врожденных пороков исторического развития определенных стран, в первую очередь Италии и Германии.[7]
Третья классическая интерпретация фашизма принадлежит марксистам, которые считают, что фашизм можно объяснить лишь в рамках социоэкономических структур капиталистического общества, находящегося на стадии монополистической концентрации и империализма. Фашизм является специфической для ХХ в. формой антипролетарской реакции.1
Желев отличает, что Эрих Геес, стремясь выразить противоречивую природу фашизма, особенно противоречивость его хозяйственной организации, определил фашизм как «индустриальный феодализм», как систему, сочетающую в себе высокое индустриальное развитие капитализма с докапиталистическими формами внешнеполитического принуждения.[8] Болгарский ученый приводит еще ряд определений, подчеркивающих противоречивость фашизма. Некоторые исследователи назвали германский фашизм «революцией нигилизма» («революцией отрицания»).
Уинстон Черчилль дал своеобразное генетическое определение фашизма, называя его «тенью или, скорее, уродливым ребенком коммунизма».1
Интересно, что на сродство фашизма и коммунизма указывают и либеральные
исследователи.
Однако все эти определения, по мнению Ш.Желева, отражают лишь отдельные
стороны реального политического явления, названного фашизмом. Именно
поэтому политолог приводит свое исчерпывающее определение: «Фашизм
одновременно и «массовое движение», и «революция мелкой буржуазии», и
«отчаянная борьба средних слоёв за самосохранение», и «революция справа», и
«превентивная контрреволюция», и в каком-то смысле даже «шизофрения нации»,
«эпилептический припадок» целого народа».1
Эрих Фромм, рассуждая о фашизме, пишет, что в научной литературе о
фашизме высказывается две противоположные точки зрения. Первая состоит в
том, что фашизм – это сугубо экономическое и политическое явление, и
психология никак его не объясняет, а вторая – в том, что фашизм – чисто
психологическая проблема.[9] Если принять первую точку зрения, то
получается, что победа фашизма объясняется как результат обмана и
подавления большинства народа вероломным меньшинством. С другой стороны, если следовать второй точке зрения, то фашизм может объяснить только
психопатология, поскольку Гитлер считается маньяком или невротиком, а его
последователи – безумцами или психически неуравновешенными людьми. По мысли
Л.Мамфорда, в свете этого объяснения надо искать подлинные корни фашизма.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: решебник по русскому языку, сочинение по русскому.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 | Следующая страница реферата