Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата

Но … "притемнённый" такой уже свет - и значит протестантизм. Вер- ней, предположим это, сейчас видя мир со стороны православия. Впро- чем … не оговорились ли мы?! - То мы говорим, что видеть мир только с одной стороны и "вовсе негоже", а то, вдруг, православие называем "одной из сторон", да ещё видим вещи "глазами её"…

Это мы допустили, конечно, умышленно. Сам наш язык так устроен, что невозможно никак говорить о всём сразу, но сперва сказать можно одно, и лишь после - другое. То есть … мы сможем сейчас о всём этом сказать и с иной стороны (протестантизма, американизма)? - Да, в пункте 5. Тем более что есть смысл утверждать, что это православно. Православие (будучи само неизреченно, и потому говорить о нём можно на нашем земном языке всё равно начиная с какой-то одной стороны…) вовсе не может являться в мире какой-то "одной из сторон", ибо ИСТИНА НЕ ОТ МИРА СЕГО; и уж тем более же, по этой причине, не может являться такой стороной в межчеловеческой мировой конфронтации… Но вот, ВИДЕТЬ ДРУГУЮ оно - по этой же самой при- чине - именно может позволить. И этого даже … НИКАК (верней, ТАК) НЕСПО-
СОБНО ПОЗВОЛИТЬ ЧТО-ЛИБО ИНОЕ.

А если же это не так (и "что-то иное" это, позволяющее видеть вещи глазами других, существует…), то попытайтесь с помощью того увидеть так мир православных, как сами они это видят… Война в Югославии ещё раз подтвердила, что для взора заокеанских "орлов" славянский внутренний мир совершенно непроницаем. - Да и думаю, это полный абсурд, чтобы внутрен- ний мир православных можно бы было понять "глазами протестантизма", или даже наиболее совершенной "психологической и социальной модели", приду- манной в Штатах… ("…Умом Россию не понять, аршином общим не измерить"…).

Ибо можно лишь СО СТОРОНЫ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ ИСТИНЫ ВИДЕТЬ ЧАСТНЫЕ

ЗАБЛУЖДЕНИЯ…, а вот заблуждения - на то только и заблуждения, что истины из них совершенно не видно…
Подтвердим это прямо сейчас. И попытаться показать то же самое, о чём только что здесь говорили, с "заокеанской", другой стороны /пусть и они, из-за океана, попробуют с нашей…, и посмотрим тогда, с кем же истина…/:

5.) /ВСЁ ТО ЖЕ САМОЕ (пункт 4), только с другой стороны/ Здесь - в точности так же, один этот призрачный и лжеименный "комфорт" не может никак заменить собой всё, что нужно вообще человеку. И потому человек начинает искать различных себе "приключений".

Именно на индустрию "искания себе приключений" и ориентирован весь сегодняшний западный мир, где спорт и туризм - такие же необходимые для его бытия компоненты, как когда-то для мира восточного - хлеб и вода… (Первой об ущербе от югославской войны заявила именно индустрия туризма сопредельных госу- дарств…)
А, в частности же, и "туризм" с автоматом в руке… Потребность в "кресто- вых походах" есть давняя ещё черта "католицировавшего" христианства
(после "протестантизировавшегося"). …А когда христианство и вовсе забыто
(а мы разбираем сейчас именно этот пример), то это уже переходит в и вовсе не ясную для самого человека "потребность к экспансии". И в част- ности же, геополитически, чтобы где-нибудь встретить ВРАЖДЕБНУЮ СТЕНУ того, кто к ней тоже стремится. Ибо эта стена и позволяет обоим ДЕРЖАТЬ
СЕБЯ В ФОРМЕ.

…На удивление, даже в западных объяснениях югославской войны сквозят иногда выражения, что НАТО необходимо это хотя бы уже для того, чтобы "держать себя в форме"…
- Осознают ли они то, что этим вообще говорят?!… (Или просто так, "про- говариваются"?…) Ибо во-первых, это само по себе затрагивает уже очень глубокий момент из одноимённой моей философской системы "Философия фор- мы"; а во-вторых - поразмыслим:

Ведь, если нет ничего, что бы могло (по?могло) очертить эту форму извне (а в отношении творения это - Бог-Творец, Который, Сам будучи в этом смысле безформен, - именно этим и позволяет творению познать себя как, в Его отношении, форму…), то вот и остаётся - одна только междуусо- бица (внутри творения), посредством которой уже и пытаются определить эту форму друг друга… - С какою физиономией выйдет каждый из кровожадно- го и зубастого столкновения (получая "по лбу кирпичом"), то и будет его
"внешней формой". - Посмотрите на карту стран, государств… Каждое из них получило внешние очертания свои именно данным путём… …Но что же застав- ляет людей "восторгаться" этими неуклюжими формированиями? Что заставля- ет их мыслить "геополитически", и даже … душу свою полагать иногда за приращение того или иного "хвостика" или анклава к пузатым пятнам госу- дарств?

Ответ совершенно простой: лишь безбожие. Незнание истинной ценности временных "пятен" этих по сравнению с вечной душой (способной Бога вмес- тить, и потому - совершенно бесценной).

6.) Впрочем, ведь, это понятно: Безбожному миру необходима война, как средство для своего выживания. Это ли должно удивлять? - Не это само по себе, а другое. Та самая "пустота вместо Бога" внутри, о которой была выше речь. …Ведь, если бы это была лишь простая война "безбожников между безбожниками", то не писалась бы эта статья. Но в том-то и дело, что од- на из сторон - "православная". Или, называет себя православной… Это-то лишь и даёт такую возможность саму: продолжать логическое наше конструи- рование дальше пункта 3.

Тем более что эта сторона - не только себя называет лишь именно только "одной стороной", но и запросто ставит себя в ряд других, да ещё хочет с ними тягаться по спору о том, "кто правее". - Может ли правосла- вие быть "правее" или "не правее"? - Оно может быть ЛИБО ПРАВЫМ (т.е., правильным), ЛИБО НЕ ПРАВЫМ ВООБЩЕ, то есть - либо православием, либо же не православием. Ибо относительность эта ("правее" или "не правее") не может никак доминировать в том, чему Основание - Сам Абсолют. (Она мо- жет, конечно же, в чём-то и быть, но не может никак доминировать) Тогда как тотальное преобладание её (настолько тотальное, что среди православ- ных священников я не нашёл никого, кто бы хоть как-то не игнорировать мог противоположную сторону…) - явный признак утраты в себе Абсолюта; явный признак зияющей той пустоты, о которой была выше речь…

Что же дальше готовит эта пустота? Вещи самые ужасающие. Настолько ужасные, что в этом даже богословски прочитывается сама тайна Антихрис- та. Анти?Христ … - в самом слове уже противопоставление какой-то одной стороны стороне другой: "Христу". Но разве Христос есть "одна сторона"?
("Разделился Христос?" [1Кор.1:13]). - Может, конечно, и можно сказать о существовании в мире "стороны Христа": в плане борьбы сил добра против зла [но для этого следует "зло" понимать как "отдельную сторону", что некорректно, о чём - отдельный совсем разговор…]. Но допустимо ли пони- мать под этой стороной - сторону человеческую (в чём сразу же явствует разделение людей на людей "первого" и "второго" порядка - ещё почище
"натовского"…), или тем более - государственную, политическую (в челове- ческих пере?делах земли…)?! Разве сказано в каком-нибудь из христианских пророчеств (например, Апокалипсисе): "Се, одно государство на земле бу- дет истинное, а против него ополчатся одни только отродья дьяволь- ские"?!… - Нет; но скорее вся сфера эта: "государства", "политики" представляется как лукавая сфера, враждебная истинной Церкви Христовой
(это от них "убежит она в пустыню", и т.д…).

- Так хоть, побоялись бы "применять православие" как прикрытие по- литических своих амбиций, да ещё в качестве "государственной идеологии"!
Разве в России уже не пытались его возвести в этот ранг? И чем это кон- чилось?! - Россию постигло всё то, что именуется по Евангелию как "Паде- ние Великое" [Мф.7:24], причём, в связи с сербским вопросом! (Между про- чим, в названном месте Евангелия очень точно указаны и причины такого
Падения) - Тут даже язычники или суеверные люди, кто верит в приметы, обязательно бы такое "приметили", и не стали ещё один раз "искушать судьбу"… Ибо вот уж и действительно - надо быть полным безбожником, что- бы в событиях новой Российской истории не видеть Промысла Божьего…

А именно же - Господь уберёг христианскую эту страну от превращения в анти?христианскую. И тайна анти?Христа представляется так:

"Христ", как одна сторона, конечно, ещё не анти?Христ. Но от него до Антихриста - только шаг. Ибо в качестве реакции на это половинчатое христианство возникнет другая в мире сторона, ко- торая и будет анти?христовой (хотя бы по определению…).
…Быть может, произойдёт она (как многие говорят) из Израиля, быть может, из Штатов… Тут дело не в этом, а в том, кто же виноват? Кто виноват бу- дет в том, что христианство, лишённое всей своей полноты, повернуть мож- но будет анти?христиански?

- Да конечно же, лишь христиане (или те, кто так себя называет).
Раб заблуждения - и есть только раб заблуждения. А вот, лишил его истины именно тот, кто сам уклонился от истины, и принял от неё только что-то одно, не приняв совершенно другого. Поэтому, по закону природы (не тер- пящей пустоты), "рабу" остаётся принять только это, противоположное. Ос- тавленную тем первым "сторону". Тут повторяется ситуация с "заблуждением и истиной", о которой шла речь под пунктом 4.

* ------- *

+

Но вот, тем не менее, не прекращаются пересуды, "кто же более вино- ват", а "кто более прав" в югославской войне? Вернее, Восточная (да и
Западная) сторона в этих пересудах как-бы "не участвует", а просто гово- рит, что противоположная сторона "виновата во всём"; она же сама - "ни в чём совершенно не виновата" (что и создаёт своего рода "видимость Абсо- люта"…). Но это - тот же пересуд; причём, где использовано такое "то- тальное средство", как игнорирование, с одной стороны, и пропаганда - с другой. Муссированное нагнетание чего-нибудь одного, и столь же усилен- ное "заметание под ковёр" уже всего другого… Лукавство. Обман.

Всё это доходит (до?водит) даже до того, что на Востоке мало кто помнит западный формальный повод к войне. То есть, зверства, чинимые
"православными сербами" против албанских национальных меньшинств . …Если же и просочится о том ка- кая-нибудь информация, то сразу же это "парируют" и говорят: "Есть зверства с албанской тоже стороны". Следующий "ход" - показать, что зверств с противоположной этой стороны … даже больше! Ну а на "противо- положной" этой стороне, понятное дело, наоборот: доказывают, что зверств больше с той… Ибо, как видно, на самом-то деле количество их у обеих сторон в равной степени велико, и разница очень малосущественна. Но вот, тем не менее, "соревнуются", "у кого больше"…

Да как не понять, что для христианина участие в "соревнованиях" та- ких вообще неприлично?! И если бы даже было … одно "православное" зверс- тво на сотню других…, то всё равно: православный христианин обязан в этом ИЗВИНИТЬСЯ, ВПРЕДЬ ЭТОГО НЕ СОВЕРШАТЬ, и ПРИНЯТЬ ВСЮ ВИНУ НА СЕБЯ за всё последовавшее этому Ожесточение (в силу причин, которые объяснены были выше). А там - глядишь, и другая ожесточившаяся сторона бы смягчи- лась, ибо что-то человеческое бы оказалось затронуто этим у неё внутри.
- Неужели в ней нет ничего человеческого?! Неужели все люди на ней лишь
"отпетые звери"?! - "Да, именно так" - утверждает ведущий националисти- ческой телепрограммы "Русский дом". "Взывать к совести агрессора (что пытается наше правительство) - полный абсурд. Агрессор понимает лишь только одно: язык силы". Когда на собственные его города начнут падать бомбы. Ядерные.

Можно ли все такие реакции (а под "реакциями" я понимаю вообще это вот РЕАГИРОВАНИЕ ОДНОЙ СТОРОНЫ НА ДРУГУЮ) оценивать как адекватные? Я имею в виду, с точки зрения человеческой психики. Ибо с точки зрения психики, скажем, звериной вполне приемлемо то, что на оскал одного дол- жен последовать оскал другого. (И даже если цирковой хищник не показыва- ет оскала, то его считают больным…) …Но вот в этой стае зверей оказыва- ется человек. Предположим, что он кому-то покажет оскал… - Ясно, что в волчьей стае это может вызвать непредсказуемую совершенно реакцию… …Если же он, вдобавок, кого-то ещё и укусит, то это может привести к всеобщей свалке кусачих существ… - Отсюда понятно, что именно человек ответстве- нен будет за то, что в результате произойдёт, а вовсе не "неразумные твари". Пусть это был даже "один лишь укус" с его стороны, и тысячи с противоположной…

…Подсчитывать то, сколько укусов таких "нанесли православные", и сколько укусов "нанесено православным"… - всё равно что пытаться соста- вить баланс "сколько людей покусано псами, а сколько псов покусал чело- век"… Ибо призвание христианина - Божественное. Это выше даже, чем Ан- гельское. И уж несравненно превосходнее, чем сам человек по сравнению со зверем… На один уровень с кем вы себя этим ставите?!

Зарубите-ка лучше себя на носу, что для хищника это естественно. И не удивляйтесь тому, если хищник ест мясо. А вы-то кто? …И зачем начина- ете с ним сразу же в этом "тягаться"?!…

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: темы рефератов по биологии, bestreferat.



Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки