Сексуальная культура

Категория реферата: Рефераты по педагогике
Теги реферата: налоги и налогообложение, курсовые работы бесплатно
Добавил(а) на сайт: Козин.

Любопытны в связи с этим следующие данные. На вопрос: "Если бы вы забеременели от мужчины, которого не любите, стали бы вы жить с ним?" 36 процентов шведок ответили отрицательно и сказали, что сделали бы аборт.
Среди российских респонденток такой ответ дали лишь 19 процентов опрошенных. Подобное отношение к абортам у российских девушек во многом объясняется особой опасностью операции при довольно низком уровне медицинского обслуживания.
Таблица 2.

Результаты ответа на вопрос: "Если бы вы забеременели от мужчины,

которого не любите, стали бы вы жить с ним?"

(в процентах)
| |Да, |Да, если|Да по |Нет, но |Нет, |Нет по |
| |ради |он меня |другим |сохранил|сделала |другим |
| |ребенка|любит |причинам |а бы |бы аборт|причинам|
| | | | |ребенка | | |
|Швеция |1 |2 |1 |36 |36 |20 |
|Россия |7 |26 |7 |25 |19 |14 |

Очевидно, что российские девушки в своей личной жизни оказываются значительно более зависимы от внешних обстоятельств, чем от собственных желаний и чувств. Это связано и с материальной зависимостью от родителей.
Среди российских студенток лишь немногие признают, что они в состоянии содержать себя сами, а тем более самостоятельно вырастить ребенка без отца.
Большая часть шведских девушек ответила, что они "живут на пособие для студентов, предоставляемое государством, и подрабатывают".

Можно предположить, что зависимое положение российских девушек во многом определяет их большую, по сравнению со шведками, ориентированность на карьеру ("Буду зарабатывать сама!") и на брак, как способ ухода из-под родительского влияния ("Пусть содержит муж"). Подобная зависимость отражается и на сексуальном поведении молодых женщин.

* Опрос проводился по инициативе российского социолога О.Здравомысловой
(Москва) и шведского социолога П.Монсона (Гетеборг). В нем приняли участие
Т.Зиглина и Т.Якушева (социологический факультет МГУ), а также А.Андерсон и
А.Экман (социологический факультет университета Гетеборга). Исследование проводилось в два этапа. На первом этапе было опрошено 100 студенток из
России (Москва и Иваново) и Швеции (Гетеборг, Сковде), изучающих различные гуманитарные дисциплины. Для выяснения влияния личностных факторов на втором этапе были проведены фокусированные интервью с несколькими российскими респондентками из числа опрошенных в первой части исследования. одной из лучших на своем курсе. Она стала библиотекарем. Вышла замуж в 1992 году, развелась через три года.

"Мама мне честно сказала, что не может быть мне советчиком в вопросах секса. Для нее и бабушки это всегда были грязь и грех. Они не находили в сексуальных отношениях никакого удовольствия. А ведь у бабушки было семеро детей и гулливый муж".

Возможно, самой сильной картиной в рассказе Евгении является то, как она пишет любовные рассказы с "фривольными" рисунками. Она никогда никому не показывает написанное и в конце концов уничтожает рассказы.

"Примечательно, что о действительной физической стороне любви я понятия не имела, да мне и негде было это узнать. Остро чувствуя греховность этих занятий, я тщательно их скрывала. Давала себе слово бросить это все, но... начинала заново - и так вплоть до замужества, а замуж вышла в 26 лет. Что касается мастурбации, я, будучи невеждой, не догадывалась залезть в свои трусики и манипулировала с собственной грудью... Позднее я прочитала в одной из многочисленных "энциклопедий секса", что дурного ничего в этом нет. Я же тогда думала иначе, и все мои действия в этом направлении сопровождались колоссальным чувством вины и подавленности".

В конце концов Евгения начинает систематические поиски мужа - на свадьбах друзей, потом через брачное агентство. Наконец она встречает бывшего заключенного Володю, отношения с которым у нее складываются хорошо пока он не стал алкоголиком. Затем они разводятся.

Во время своего брака Евгения превращается из стеснительной девушки в решительную жену, которая заботится о предохранении от беременности и отказывается иметь детей, хотя родители Володи требуют этого. В основном она ведет хозяйство.

"После развода я стала задумываться над причинами неравноправия, порабощения женщины в браке. Как сохранить женственность, если женщина у нас за редким исключением работает, тянет семью, воспитывает детей и, ко всему, обслуживает дома мужа? Это я вижу у моих родителей и во многих знакомых семьях. Такая ситуация вызывает у меня протест".

Несмотря на различия в сексуальном поведении молодых женщин, после первого прочтения российских сексуальных биографий, я не могу указать на несомненный разрыв в сексуальной культуре между "советскими" поколениями.

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки