Администрация церквей

Реферат

Великая Александра

2004 г.

 «Ни моральные качества, ни готовность доказать веру в учение, в себя не предполагают заведомо веру в Иисуса Христа и, кроме того, они не всегда доказывают, что их носитель сознаёт благодать Святого Духа. Это сознание – дело реальной важности для священнослужителей в Церкви Божией».

Р. Аллен.

1. Введение.

За каких-нибудь 10 лет апостол Павел основал Церковь в четырёх провинциях Римской империи: Галатии, Македонии, Ахайе и Асии. До 47 года по Рождеству Христову в этих провинциях не было церквей; в57 г году по Рождеству Христову апостол Павел говорил так, как если бы его дело было завершено, и он мог планировать длительные путешествия на далёкий Восток, не опасаясь, как бы созданная им церковь не погибла в его отсутствие, без его руководства и поддержки.

2. Первоначальная миссия церкви.

Церковь была основана не как учреждение власти с целью навязать имя и учение Христа людям. Сам Иисус Христос, а не церковь, является преобразующей силой в жизни человека.

3. Первоначальная форма церковного управления.

В конце апостольского периода церкви стали независимы одна от другой, каждая управляема группой пресвитеров. Главный руководитель назывался епископом. Другие позже назывались пресвитерами. Постепенно сфера полномочий епископа стала включать соседние города.

4. Глава церкви.

Главой церкви является Господь Иисус Христос.

В церкви, в отличие от принятого в мире, должны действовать только духовные принципы и порядки. Руководство осуществляет Сам Господь Иисус Христос. Он действует, исправляет и устанавливает порядки через Духа Святого Дух Святой использует человека для того, чтобы осуществлять различное служение. Для этого Он наполняет его необходимыми духовными дарами и силой. Если эти дары используются в смирении, послушании и любви, то «функционирование», то есть рост общины (церкви), происходит без искусственной помощи приставленных служителей.

5. Порядки, которые царят в церкви.

Основанием и мотивом всех внутренних и внешних действий является Слово Божие.

К внутренним действиям относятся вопросы учения, духовной жизни внутри церкви, проповеди и изложения Слова Божьего, порядка проведения собраний, празднования вечери Господней, крещения и воспитания в общине, диаконскогослужения по уходу за больными, старыми и нуждающимися.

К внешним действиям относятся: внешнее управление домом (зданием) и связи с внешним миром, к примеру, властями и т. д.

6. Виды служения, существующие в поместной церкви.

Новый Завет различает два различных рода служения:

Служение старейшего, или управителя, служения учителей, пастырей. Такие виды служения должны осуществляться лишь теми людьми, которые уверены в своём призвании от Господа и в том, что они получили эти дары от Духа Святого. При этом должны соблюдаться определённые условия, которые ясно изложены в различных местах Нового Завета. Из этих мест ясно следует, что проведение такого служения основывается не на человеческом призвании или способностях, но только на основе призвания Господом.

Служители (греч. diakonos)

Каждый член Тела Христа призван для служения другим членам, как члены человеческого тела, и несёт за это ответственность по мере полученных даров от Христа. При этом есть виды служения, которые могут выполнять только определённые братья и сёстры.

7. Пример апостола Павла.

Павел был величайшим строителем Христианских Церквей. Обстоятельства, в которых он строил, во многом отличаются от условий современной миссионерской деятельности. Его методы и принципы могут быть суммированы следующим образом.

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки