О феномене «Манас»?

Аразбай Ураев

Есть ученые, которые утверждают, что события, описанные в эпосе «Манас», относятся к тысячелетней давности, и эпос как литературно-философское произведение в основном сформировался 1000 лет назад. Впоследствии манасчи развили и обогатили содержание эпоса событиями, происшедшими за последние столетия в истории кыргызского народа.

Однако, по нашему мнению, эпосу «Манас» не 1000 лет, а минимум 2500-3000 лет. И самое главное, первоначальный сюжет эпоса, возникший в то далекое время, почти без изменений дошел до наших дней. В основе эпоса лежит арийский миф о первочеловеке Мана [по санскриту – Ману]. Правы были знаменитый казахский писатель М.Ауэзов и просветитель Чокан Валиханов, когда утверждали, что эпос основан на древних мифах и легендах кыргызского народа, относящиеся к первому тысячелетию до нашей эры. Эпос «Манас», являясь мифом о первочеловеке, создан с помощью художественных аллегорических образов. Основная идея эпоса – борьба добра и зла [в эпосе – мусульманина и капыра], что указывает на архаичность событий, описываемых в эпосе, характерных для VII-V в.в. до нашей эры, когда в Средней Азии господствовала религия зороастризма. [Борьба добра и зла – суть религии зороастризма]. Кроме того, в эпосе год состоит из 13 месяцев, что также указывает на архаичность кыргызского эпического памятника.

Основываясь на тексте «Манаса», записанного Вильгельмом Радловым в 1896 г. из уст безымянного манасчи, хотим высказать некоторые соображения.

Чтобы понять текст эпоса, созданного в зашифрованном виде [т.е. сложным метафорическим языком, присущим поэтике того времени], надо знать, что означает образ каждого героя, который является художественно-аллегорическим выражением стихий, событий, природных явлений, свойств человеческого характера и частей его тела.

Мы предлагаем ниже расшифровку имен и значений образов эпоса. Заменяя ими географические названия, имена героев и некоторые другие наименования в современном тексте, мы можем приблизиться к прочтению эпоса в его первоначальном виде.

1) Манас – означает «мана», т.е. сущность, плоть, тело первочеловека;

2) Четыре пророка, обнявших Манаса в момент его рождения – четыре стихии природы: огонь, вода, земля, воздух;

3) Алмамбет – от слова «ал» – святой, «жан» – душа. Соединение [дружба] Алмамбета и Манаса означает соединение души и тела;

4) Нойон-хан – первопредок Манаса, Верховный Бог на седьмом Небе;

5) Кара-хан – дед Манаса. Означает «черный туман», т.е. первоначальный хаос, из чего сотворен мир;

6) Джакып-хан – отец Манаса. Означает Небо. По древнеарийски – Джака [джагат] – мир;

7) Чыйырды – мать Манаса – Земля. Она же Баг-Дööлöт (вторая жена Джакыпа – прим. Б.Ш.) – Земля, где царит Счастье и Благополучие;

8) Кырк чоро (дружина из сорока витязей – прим. Б.Ш.) Манаса – сорок составных частей Манаса, т.е. человеческого тела;

9) Семь послов из Еркента – «ер» - земля, «кент» - крепость, - означает Земля-Крепость. 7 послов – 7 стихий, присущих природе Земли: свет, цвет, звук, пространство, запах, вкус и форма с содержанием;

10) Сорок послов из Китая – 40 составных частей человеческого тела [есть полный перечень всех 40 частей тела];

11) Десять послов из Ногая – зрение, слух, осязание, обоняние, ощущение, мысль, память, слово, разум и талант;

12) Мусульманин – добро;

13) Капыр (гяур) – зло;

14) Три мусульманина – благая мысль, благое слово, благое действие;

15) Шесть капыров – злоба, ложь, клевета, зависть, алчность, страсть;

16) Бешик (колыбель), в который положили новорожденного Манаса – Земля-колыбель жизни;

17) Конь [сердце кобылы] – символ жизни;

18) Тигр [сердце тигра] – символ смерти;

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки