Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8 | Следующая страница реферата

Отсюда многообразие наук об обществе: 1)Этнография изучает быт и культуру народов земного шара, их происхождение, расселение и культурно-исторические связи. 2)Юридическая наука рассматривает сущность и историю государства и права. 3)Языкознание изучает язык, его культуру, законы функционирования и развития. 4)Педагогика имеет своим предметом вопросы воспитания, образования и обучения подрастающих поколений в соответствии с целями и задачами общества. 5)Литературоведение изучает художественную литературу, специфику литературного творчества, общественное значение художественной литературы. 6)Экономика изучает экономические отношения людей, законы, управляющие производством, распределением и обменом материальных благ.

50. Формы общественного сознания

1)Политическое - совокупность полит. доктрин, концепций, программ, взглядов и представлений. Возникает вместе с появлением классов, но оказывает сильнейшее влияние на др. формы общественного сознания, в т. ч. и на экономику.

Особенность: она выражает коренные интересы различных больших соц. групп. 2)Право - совокупность норм и правил поведения людей, утвержденных гос-вом. 3)Мораль - совокупность норм поведения, не установленных гос-вом. (обеспечиваются традициями, общественным мнением, авторитетом всего общества) 4)Художественное - духовная деятельность людей в сфере культурной жизни, которая затрагивает какие-то струны души, волнует, вызывает раздумья, доставляет удовольствие или неудовлетворение. (книги, фильмы, картины, музыка и др.) 5)Религиозное - религиозные верования в духовной жизни общества. 6)Наука - научные представления.

51. Культура и цивилизация.

Взаимная ответственность человека и общества. Цивилизация - это преобразованный человеком мир вне положенных ему материальных объектов, а культура - это внутреннее достояние самого человека, оценка его духовного развития, его подавленности или свободы, его полной зависимости от окружающего соц. мира или его духовной автономности. Если культура, с этой точки зрения, формирует совершенную личность, то цивилизация формирует идеального законопослушного члена общества, довольствующегося предоставленными ему благами.

Ж. Леви-Строса (Франция): человеческая жизнь с развитием цивилизации не улучшается, а осложняется, принося с собой массу негативных последствий для человека. (искусство сделало человека пленником символических структур, => счастливыми были только первобытные люди, т. к. была тесная связь с породнившей их природой).

Марксизм: человек во многом находится в неосознанной зависимости от установившихся в обществе стереотипов. Однако степень этой зависимости исторически не возрастает, а падает. Единственная возможность прорыва человека к своему истинному "я" - в установлении соответствующих общественных отношений, и поэтому человек стремиться к достижению такого общественного состояния.

52. Структура общества.

Социальные образования и исторические формы их эволюции. Каждому исторически определенному способу производства соответствует свой специфический тип соц. сферы общества: наличие определенных классов и соц. групп (род, племя, народность, нация, семья).

Определяющим элементом социальной сферы в любом классовом обществе являются классы. В. И. Ленин: классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли общественной организации труда.

В каждом обществе наряду с классами существуют также соц. группы, которые по своему отношению к собственности не входят в состав того или иного класса, а образуют социальные слои, сословия, касты и т. д. Ярким примером сословной организации является феодальное общество с характерным для него различием людей по экономическому и правовому положению. Так, крупный землевладелец как собственник средств производства - представитель класса, а дворянин представитель сословия. Сословия характеризовались замкнутостью и строились по принципу строгой иерархичности, закрепленной в правовых нормах.

Соц. структура современного общества также помимо основных классов включает и определенные соц. группы, куда относятся в основном интеллигенция и служащие. Границы между классами и другими соц. группами общества всегда относительны и подвижны.

53. Проблемы общественной психологии и идеологии.

Общественная психология - частичный аналог обыденного уровня сознания, в котором представлены научные и ненаучные взгляды и оценки, эстетические вкусы и идеи, нравы и традиции, склонности и интересы, образы причудливой фантазии и логика здравого смысла. Идеология - частичный аналог теоретического уровня сознания, в котором с позиций определенного класса, партии дается систематизированная оценка соц. действительности. Часто проявляется факт "отставания" идеологии от общественной психологии, особенно при тоталитарных режимах. Общественная психология и идеология могут одни и те же явления действительности отражать по-разному. Факт противостояния идеологии и общественной психологии приводит не только к ее отставанию от обыденного сознания, но и к дестабилизации самой общественной психологии. Для стабилизации отношений большую роль играет изучение общественного мнения. Но для того, чтобы его можно было изучать необходимы соответствующие условия, в первую очередь гласность, демократия и др.

Appendix 40. Движущие силы и субъект исторического процесса.

Субъект может быть либо личностью либо целой структурой: 1) Этносоциальная структура общества (чел. семья, народность); 2) Социально - политическая структура; (личность, социальная группа, класс); Общественный процесс определяется формами сознания (религия политика и т. д. ); Исторический процесс развивается в результате сознательной деятельности субъекта исторического процесса; Движущие силы определяются либо субъектами (Ленин сказал -> сделали рев-ию) либо законами (НТР возникла из потребности общества).

53. Пpоблемы общеcтвенной пcихологии и идеологии.

Психология и идеология относятся к формам общественного сознания. Различия: имеют разные институты, психология -> лечебные и научно исследовательские учреждения, идеология в основном политика и гос. апарат. Главная задача выявление законов поведения: у идеологии задача подчинить (пропаганда), у психологии объяснить (раскрыть). Направления психологии: психотерапевтическое, педагогическая деятельность, напр. идеологии: социология, наука управления.

24. Неиcчеpпaемоcть, взaимоcвязь и целоcтноcть бытия.

Бытие см. глоссарий; Сказать т. з. современных философий (экзистенциализм, прагматизм и т. д. ). Бытие изучает онтология. С точки зрения материализма бытие = материя, основной признак материи неисчерпаемо бытие неисчерпаемо. Действительный принцип единства мира - мир материален различные формы материи связаны (жидк. тверд. газообр. ) одна форма бытия может переходить в другую. Идеалисты считают, что бытие либо опыт (эмпиризм), либо жизнь (экзистенционализм). Не раскрывает принцип единства мира (древние греки считали, что есть несколько видов субстанций -> вода).

37. Пpоблемы cмеpти и беccмеpтия в филоcофии.

Средневековая Ф. - теоцентризм, в библии одна из главных проблем жизнь после смерти. Жизнь человека мука. Затем эпоха рационализма -> человек механизм -> смертен. Задача не умереть раньше времени, выработать максимально свой ресурс; Затем эпоха просвещения -> смертен -> руководствуйся всеми ценностями (!) -> побуждает к активности. Ф. существования главная проблема смерти и бессмертия. Практический смысл проблемы СиБ: определяет систему ценностей и направления поведения.

33. Обыденное и нayчное познaние, их cпецифичеcкие пpизнaки.

Уровни познания: эмпирическое и рациональное. Формы познания: Обыденное и научное. Обыденное - формируется в обыденной деятельности человекаи (эмпирич. уровень). Знание для ориентации в окружающей среде. Накапливаемая информация для научного познания. Очень субъективно, научное объективно. Критерий истинности научного познания практика.

44. Кyльтypa кaк меpa paзвития человекa.

Культура - форма общественного сознания. Представлена материальной и духовной культуры, духовная оценивает (рено, волга), духовная мера развития человека.

49. Общеcтво кaк caмоpaзвивaющaяcя cиcтемa.

Саморазвивающиеся системы - достаточно внутренних источников для развития, открытая, развивается по спирали (например человек, большинство живых систем), системы с активным выходом. Общество динамическая система => изучается только деалектическим методом, метафизический не катит.

Анаксагор материалист Анаксимен натурфилософ материалист Аристотель материалист (?), дуалист Авенариус Р. эмпириокритицизм (позитивизм) Бакунин гегельянец Бекон Роджер Белинский гегельянец Бергсон иррационализм Беркин материалистический эмпиризм Беркли Д. субъективный идеалист, сенсуалист Брайтмен Э. персонализм Бэкон Фрэнсис материалист Вебер субъективный идеалист Дандейн А. неотомизм Даниелу Ж. неотомизм Декарт Рене дуалист, рационалист Демокрит материалист Дидро материалист, сенсуалист Дильтей иррационализм Добролюбов антропологический материализм Гегель объективный идеализм Гераклит натурфилософ материалист Герцен гегельянец Гоббс материалист Гольбах материалист Жильсон Э. неотомизм Зенон идеалист Камю экзистенциализм Кант Иммануил нем. классический идеализм, агностицизм Конт О. позитивный сциентист Лакруа Ж. персонализм Лавров позитивист Лейбниц Г. объективный идеалист, рационалист Левкипп материалист Ломоносов естественнонаучный материализм Мах Э. эмпириокритицизм (позитивизм) Маритен Ж. неотомизм Мерсье Д. неотомизм Михайловский позитивизм Мунье Э. персонализм Недонсель Ж. персонализм Ницше Фридрих иррационализм Огарев гегельянец Оккам Вильям умеренный номинализм Парменид идеалист Писарев естественнонаучный материализм Платон объективный идеализм (основатель) Протагор Пьер Абеляр умеренный номинализм Рассел Б. позитивист (approx. ) Росцелин номинализм (основатель) Сартр экзистенциализм Скотт умеренный номинализм Сократ идеалист Спиноза Б. материалистический монизм, рационализм Страсс Леви структурализм Ткачев экономический материализм Фалес натурфилософ материалист Фарбо К. неотомизм Фейербах метафизический материализм Фихте субъективный идеалист Флюэллинг Р. персонализм Фома Аквинский томизм (основатель), умеренный реалист Фриз Й. де неотомизм Хайдеггер экзистенциализм Хрисипп идеалист Чернышевский антропологический материализм Эмпидокл натурфилософ Эпикур материалист Юм материалистический эмпиризм, сенсуалист Ясперс экзистенциализм

АГНОСТИЦИЗМ - философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания окружающей человека действительности.

БЫТИЕ - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.

ГИЛОЗОИЗМ (от греч. hule - иатерия, вещество и zoe - жизнь) - философское воззрение, согласно которому всей материи присуще свойство живого, и прежде всего чувствительность, способность к ощющению, восриятию.

ГНОСЕОЛОГИЯ - раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания и реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности.

ДВИЖЕНИЕ - изменение вообще, способ существования материи, всякое взаимодействие и смена их состояний.

ДЕИЗМ (от лат. deus - бог) - философское воззрение, согласно которому бог является источником начальной энергии мира (первотолчок), но впоследствии уже не вмешивается в течение земных событий.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: сочинения по картинам, реферат на тему життя, бесплатные рефераты скачать.



Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки