Этногенез монголов

Категория реферата: Рефераты по социологии
Теги реферата: шпаргалки на экзамен, реферат на тему безопасность
Добавил(а) на сайт: Снегирёв.

Фаза надлома.

1. Развитие событий в Иране.
Монголы пришли в Иран как защитники христианской веры. Несториане и примкнувшие к ним якобиты (монофизиты) были в Центральной Азии весьма многочисленны и влиятельны. В 1260 г. они освободили от мусульман Сирию и были недалеко от стен Иерусалима, но предательство европейских крестоносцев и отрыв Золотой орды, где воцарился мусульманин
Берке-хан, повели к поражению при Айн-Джалуде (в Галилее), после которого монголы откатились за Евфрат и перешли к обороне.

Воевать пришлось на два фронта: с египетскими мамлюками и с
Золотой ордой, где подавляющее большинство населения составляли те же половцы, так что фактически война шла между тюрками и монголами.
Помощи иранскис монголы не могли лолучить, 1ак как их единственный союзник, великий хан

Хубилай, вел сорокалетнюю войну со своим народом - западными монголами, которыми правил его кузен Хайду. Поэтому Иран оказался в изоляции.

Монгольские ильханы держались только благод~ря поддержке христиан -

армян, айсоров, сирийцев - и мусульман-шиитов - дейлемитов и хорасаицев, которых в Персии было много. Но это была слабая поддержка. Попытка

хана Аргууа (1284 - 1291) договориться с французским королем Филиппом

Красивым не дала ничего, потому что Европа уже охладела к крестовым походам. Монголам приходилось опираться на местное персидское население, а оно было мусульманским.

В ХIII веке, переполненном кровопролитиями, монгольское могущество в
Иране таяло постепенно и неравномерно. Принятие ислама Газан-ханом и его младшим братом, Олджейту, несколько смягчило отношения между правящей династией и народными массами, но не устранило своеволия эмиров как монгольского, так и персидского происхождения. Сыну Олджейту-хана Абу
Саиду при вступлении на престол было 12 лет. Поэтому от его имени страной управлял наместник Хорасана эмир Чобан. Этому энергичному честолюбцу 11 лет удавалось подавлять восстания и интриги эмиров, завидовавших ему, но в
1327 г. этот последний монгольский пассионарий в Иране был убит своим ханом, тяготившимся его опекой. Судьбу Чобана разделили два его сына, а третий, успевший убежать в Египет, был убит там султаном Насиром по просьбе Абу Саида, которого в свою очередь отравила в 1335 г. любимая жена, дочь эмира Чобана. Красавица хотела отомстить тирану за гибель отца и братьев. Вместе с мужем она погубила все государство, потому что все стало можно.
Через год после смерти ильхана в Хорасане вспыхнуло восстание против монголов, под лозунгом: «Сар ба дар» («Пусть голова на воротах висит»), призывавшим к крайнему риску, отчаянности.

Было бы соблазнительно видеть в сарбадарах (сербедарах) наследников персов эпохи Сасанидов, но если бы это было так, то ни арабы, ни тюрки, ни монголы не смогли бы захватить Иран. Видимо, субэтнос сарбадаров новообразование в зоне монголо-персидского контакта, ибо за 100 лет монгольский генофонд был рассеян и среди персов.
Монголы не могли справиться с сарбадарской республикой, и наконец последний ильхан - Туга Тимур-хан, кочевавший в Гургане, пригласил сарбадарских вождей для переговоров. Те, придя в Орду, заподозрили предательство и решили опередить монголов. На пиру один сарбадар внезапно убил хана, прочие напали на пьяных монголов и тех, кто не успел убежать, убили. Так закончилось владычество монголов в Иране 13 декабря 1353 г.
Яаследники ильханов, Джелаиры, хотя и были по происхождению монголы, но не Чингисиды, не защитники Ясы и не богатыри. Они не заслуживают внимания историка и этнолога.
2. На Дальнем Востоке., Несколько иначе шло освобождение Китая. В империи Юань монголы были ничтожным меньшинством, ибо оии (вместе с собственно Монголией) составляли меньше 2% населения империи. При таком соотношении удерживать власть можно было только при помощи каких-либо групп местного населения, поэтому правительство династии Юань не жалело денег для буддийской общины и привилегий для помещиков Северного Китая.

Однако буддизм не столько организация (как, например, католицизм), сколько не умонастроение (путь к спасению), и потому нашлась секта, относившаяся к монголам враждебно, - «Белый лотос». Эта организация в ХII - ХIII вв. слилась с тайными сектами «пришествия Майтреи» (будущего Будды избавителя). Она вела постоянную войну против монгольской власти путем организации мелких восстаний, которые легко подавлялись и уносили много жертв. Этот латентный период освободительной войны не принес Китаю ничего, кроме горя и страданий. Положение изменилось лишь тогда, когда поднялись массы.

Надо сказать, что потомки Хубилая не отличались никакими
Государственными и военными способностями. Превратившись из смелых ханов в китайских императоров, они потеряли связь с Отчизной, но не приобрели симпатий завоеванных китайцев и не приспособились к новой родине.

Приближенные были не лучше правителей. Они не понимали, что такое экономика земледельческой страны и мелйорация долины такой грозной реки, как Хуанхэ. В 1334 г. от голода умерло около 13 млн. душ, то же повторился в 1342 г. В 1344 г. воды Хуанхэ прорвали дамбу и затопили земли
1 трех провинций. Лишь тогда правительство поняло, что чинить дамбу нужно.
В 1351 г. на земельные работы было согнано 150 тыс. крестьян под конвоем
20 тыс. воинов. Крестьяне быстро договорились между собой. И тогда началось!

Агенты «Белого лотоса» объявили мобилизованным землекопам добрые вести о «пришествии Майтреи» и о «рождении императора династии Мин».
Те, измученные работой и оскорбленные произволом начальства, пошли за инициаторами, повязали головы красными платками, и в одну ночь во всей стране монгольские воины, находившиеся на постое в китайских домах, были зарезаны. Вскоре численность повстанцев достигла 100 тыс. человек, наэлек- тризованных фанатизмом. Восстание охватило весь Северный Китай. Лозунг повстанцев был прост и примитивен: восстановление империи Сун.
Каждая крестьянская война обречена. Восстание «красных войск» разделило судьбу Жакерии. Установить дисциплину среди крестьян оказалось невозможным. Создать единство командования - тоже. После первых успехов
«повстанцы превратились в разбойников», что вызвало сопротивление им со стороны помещиков, создавших отряды «справедливости» - «ибии», так как

«красные» свирепствовали почище монголов. К 1363 г. восстание было подавлено.

Тогда вступили в игру южные помещики, чиновники и буддийские монахи, обретшие гениального вождя, выйодца из беднейших крестьян, монаха и воина
Чжу Юаньчжана. Он прицял участие в восстании ~красных», достиг воинского чина... но своевременно увел свой отряд на юг и там поднял восстание среди всех слоев населения. Сложная система устойчивее простой. Чжу Юаньчжан укрепил дисциплину, запретил грабежи и стал побеждать. Для пропитания воинов он ввел систему, близкую к военным поселениям, - заставил ополченцев работать на уборке урожая и следить за порядком; по отношению к помещикам и чиновникам он «соблюдал этикет» .
Национальная консолидация сразу изменила течение войны, успех которой уже склонялся к монголам. За 20 лет беспорядков многие предводители
«красных войск» договорились с монголами и стали бить своих.
Предательство
- явление, увы, повсеместное. Чжу Юаньчжану пришлось подавить
'изменников, использовать военные конфликты среди монгольских нойонов и распространить среди северных китайских крестьян прокламацию, обещав- шую «прогнать варваров» и «избавить народ от тяжелой участи». После этих: мероприятий в январе 1368 г. Чжу Юаньчжан провозгласил себя императором династии Мин, а весной двинул войско на север и овладел монгольской столицей Даду (Пекин), переименовав ее в Бэйпин.

В 1369 г. монголы были вытеснены из северных провинций Китая, но после
»того война приняла затяжной характер. Набеги и бои продолжались до
!ЗЯО г., когда армия импери. Мин проникла в глубь Монголии и разрушила
Каракорум. Но окончательного успеха китайцы добились лишь в 1388 г., когда последний монгольский хан - Тогус-Тэмур - был разбит и пал в бою. После этой катастрофы в Монголии наступила длительная анархия, в результате когорой ойраты отд~;,ились от монголов

Джагатайский улус,

В Мавераннахре и Семиречье, Казалось бы, Джагатайский улус, расположенный в Средней Азии и не соприкасавшийся с враждебными государствами и непримиримыми этносами, должен был быть наиболее благополучным. Однако писатель ХIV в. Омари сообщает: ч...в Туркестане можно встретить только более или менее сохранившиеся развалины; издали кажется, точно впереди благоустроенное селение, окруженное пышной расти- тельностью; приближаешься в надежде встретить людей, но находишь только пустые дома; единственные жители - кочевники, которые не занимаются земледелием» .

Но и кочевникам там было не сладко. За 70 лет ХIV в. в Джагатайском улусе сменилось около двадцати ханов, при этом каждая смена сопровождалась кровопролитием. Но даже в этом калейдоскопе событий можно наметить ведущую линию причинно-следственных связей и закономерных разрывов.
Убивали друг друга мусульмане и христиане, которых тогда в Средней Азии было много: отюреченные монголы (джелаиры и барласы) и омонголенные тюрки, сторонники слабых ханув и нукеры могучих эмиров, сарбадар в
Самарканде и кочевники-моголы, короче, у всякого человека в Джагатайском улусе было много врагов и очень мало верных друзей.
Монгольская пассионарность гальванизировала иссякавший мусульманский суперэтнос, но не нарушила его культурную неповторимость.
Языки, религия, эстетические нормы сохранились, социальные - изменились меньше, чем в османской Турции, мощь которой была следствием пассионарного толчка, но сила напора, инициативность, вирулентность мусульманского мира возросли так, что этого хватило на целый период -
ХIV - ХVIII вв.
В ХIV в. быстрее всего падала пассионарность монголов Ирана и Средней
Азии. Ярко горела она у сарбадаров Хорасана и Самарканда, но им не уступали тюрки, поселившиеся к югу от Амударьи, и афганцы, Не померкла она в Дейлеме и Гургане, короче говоря, на всех территориях бывшего царства ильханов - Ирана и Туркестана, как стало называться теперь междуречье
Сырдарьи и Амударьи.
В эти годы положение в Средней Азии было как нестерпимо, так и безнадежно. Потомки Джагатая показали полную неспособность управлять этнической химерой, состоящей из монголов, тюрков, таджиков. Они правили только в степях Могулистана, т. е. в привычном для кочевников ландшафте.

Эмиры, бывшие князья племен, умели воевать друг против друга, а вожди сарбадаров, изгнав из своих городов монголов, сводили личные счеты с согражданами, что трудно назвать классовой борьбой. Стране нужна была твердая власть, и Тимур создал ее, сделав шаг назад.

Твердая власть нуждается в поддерживающей ее силе. Эту силу халифы
Багдада, султаны Газны и хорезмшахи обретали в лице гулямов - тюркских воинов, иногда рабов, иногда наемников. Гулямы не были связаны с классами и сословиями тех стран, где они жили. Это были «свободные атомы». Они охотно служили щедрому вождю, рискуя жизнью, выполняли самые трудные задания, но, увы, очень дорого стоили: ведь они работали за плату, как легионеры времен римских императоров или «варанги» Комнинов и Палеологов. Короче говоря,
Тимур стал «солдатским императором» со всеми вытекающими последствиями.

Улус Джучиев.
Улус Джучиев включал в себя три орды: Белую, Синюю и Золотую, которой примкнула Великороссия. Те же княжества, которые отказались союза с татарами, были в ХIV в. захвачены Польшей и Литвой. Татары их присоединению не принуждали.

Монголы в этом улусе составляли незначительное меньшинство. Улус
Джучиев был химерной целостностью в еще большей .степени, чем Иран и
Средняя Азия. До тех пор пока в Сарае правили волевые и энергичные ханы,
Орда казалась могучим государством. Первая встряска произошла в 1312 г., когда население Поволжья - мусульманское, купеческое и антикочевническое
- выдвинуло царевича Узбека, сразу казнившего 70 царевичей
Чингисидов и всех нойонов, отказавшихся предать веру отцов. Вторым потрясением было убийство хана Джанибека его старшим сыном Бердибеком, а через два года, в 1359 г., началась двадцатилетняя междоусобица».

Эта жестокая эпоха была неизбежной. Этносы, «затащенные» в единую, систему путем завоевания, сливаются только при подъеме пассионарного напряжения, а тут был спад как среди монголов, утративших своих богатырей в междоусобице ХIII в., так и среди аборигенов, уже превратившихся в реликты. Исключением была только Великороссия, вступившая в новый виток зтногенеза и сумевшая использовать Золотую орду для прикрытия от столь же пассионарного врага - Литвы.
Долгое время, внешняя политика Золотой орды была довольно мирной. Редкие стычки с литовцами, отдельные военные экспедиции для умиротворения распрей в Белой орде и длительный бессмысленный конфликт с ильханами Ирана - вот и все, что нарушало мир.

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки