Предыдущая страница реферата | 1  2  3

По мнению ребят, мир сна тоже двояк: первая часть его – то, что могло бы  произойти на самом деле (Петруша мог вернуться, отец мог заболеть), вторая часть  – фантастическая, нереальная для самого спящего героя (вместо отца на постели  мужик, которого матушка называет посажённым отцом, тогда как Пётр ещё не женат;  герой отказывается от благословения, мужик хватает топор и машет им во все  стороны).

Основной лексико-семантической группе эпизода (“опасение – прогневался –  ослушание – беспокойство – глубокое огорчение – страх – печальные лица – болезнь  – недоумение – мёртвые тела – кровавые лужи – ужас”) противостоят “весёлый”  взгляд чернобородого мужика, его “ласковое” обращение с Петрушей и много раз  повторяемое слово “благословение”.

По В.И. Далю, “благословлять – желать блага, добра, счастия, призывать на  кого-либо благоденствие”. Снова контраст – пожелание счастья и добра с  окровавленным топором в руке. Смешиваются не только реальный и нереальный миры,  но и понятия добра и зла. Пусть по-иному, но всё-таки произойдёт это смешение и  в той реальной жизни, которая ожидает главного героя: “страшный мужик” Пугачёв  будет “ласков” к нему, ему будет обязан Гринёв своим соединением с Машей, раньше  Андрея Петровича Гринёва “благословит” этот брак мужицкий царь. Мир  действительно переворачивается самым фантастическим образом: вчерашний мужик  объявляет себя законным российским государем, добрый капитан Миронов жестоко  пытает пленного и сам становится жертвой жестокости Пугачёва, любящая Гринёва  Маша оказывается в руках Швабрина и проявляет мужество и стойкость, которые  трудно ожидать от той тихой и робкой бесприданницы – дочери капитана Миронова,  какой является она читателю в первых главах повести.

Во сне герой испытывает явно возрастающее чувство страха перед мужиком, в  реальной действительности – снисходительность и интерес к “бродяге”, “мужичку” и  обусловленную социальным статусом и законами дворянской чести ненависть к “вору”  и “разбойнику”, посягнувшему на императорский престол. Но эти чувства сменяются  благодарностью Пугачёву, невольным уважением и жалостью.

Среди реальных “кровавых луж”, “мёртвых тел”, смерти, страха, ужаса Гринёву  поможет выжить благородство Пугачёва, его милосердие.

Множество мелких деталей связывает сон с реальным будущим: это, например,  “чёрная борода” вожатого, о которой впервые будет упомянуто сразу после описания  сна, и слова бродяги, обращённые к хозяину постоялого двора (“а теперь заткни  топор за спину: лесничий ходит”), и требование “поцеловать ручку”  государя-мужика в качестве присяги. И точно так же, как во сне, – множество  мёртвых тел близких герою людей.

Важно отметить, что сам герой рассказывает о своём сне и происшедших с ним  событиях. Из многообразия фактов выбрано то, что кажется важным ему – отдельно  взятому человеку; именно с его точки зрения показан пугачёвский бунт и лишь в  том отношении, в каком касался он лично его, Гринёва, и его семьи.

И наверное, символично то, что события во сне разворачиваются именно у него  дома, в его семье.

Ребята считают неслучайным, что, заснув во время бурана, главный герой  просыпается уже вне опасности – на постоялом дворе (хотя буран ещё  продолжается). Мужик, приснившийся главному герою, вывел его из бурана, он же  спас ему жизнь во время непримиримой войны между крестьянами и дворянами. Да и  сам буран похож на бунт своей непредсказуемостью, масштабом и невозможностью  бушевать вечно. И то, и другое – стихия, своенравная и бессознательная. Пожалуй,  и сон – стихия, и недаром в нём героем “овладевает недоумение”.

По сути дела, сон Гринёва – аллегория будущих событий, но аллегория  своеобразная, как будто тоже перевёрнутая: вместо конкретного предмета,  заменяющего абстрактное понятие, высшая степень абстракции – сон – становится  пророческой схемой конкретных событий.

Обобщение сказанного – план сочинения по данной теме (его учащиеся вполне могут  сделать самостоятельно).

Подобную схему работы над эпизодом мы с восьмиклассниками попытались применить и  при анализе поэтического текста. Первым этапом этой работы стали определение  ключевых слов и осмысление связи выбранной части поэмы с её идеей. Такое задание  дети получили после разговора об идейном содержании поэмы «Мцыри», своеобразии  художественного времени и пространства и роли пейзажа в ней.

Вот некоторые результаты их работ.

“Бой с барсом. Бой с барсом символизирует бой Мцыри с судьбой. «Я ждал. И вот в  тени ночной врага почуял он, и вой протяжный, жалобный, как стон, раздался  вдруг...» Мне кажется, что этот вой, как стон, раздался в душе Мцыри, он звал  его на свободу. Это был именно стон, просьба, мольба: он уже не может жить в  монастыре, ему хочется на свободу. «Я ждал» – он ждал до последнего. Он  готовился к побегу целую жизнь, и вот Мцыри решился. «И первый бешеный скачок  мне страшной смертию грозил...» Мцыри убежал из монастыря, это был решающий факт  в его судьбе, это всё изменило. «Мне смертию грозил» – он покинул монастырь, его  тюрьму. Я думаю, он понимал, что он бросил Бога. Может быть, поэтому Мцыри  говорит: «Мне смертию грозил», причём смертью страшной. Но, понимая это, Мцыри  всё равно убежал, не сожалея, покинул монастырь, так как его душа нуждалась в  свободе, он не был готов принять монашеский обет. «Но я его предупредил. Удар  мой верен был и скор...» Здесь, я думаю, речь идёт о том, что он первым нанёс  удар, он как бы бросил вызов судьбе, убежав из монастыря. Оказавшись на свободе,  Мцыри почувствовал всю красоту этого мира. Он называет эти три дня блаженными,  он был готов за них отдать всю свою жизнь, он был готов бороться даже с судьбой:  «Бой закипел, смертельный бой!» Ключевые слова: вой, протяжный, жалобный стон;  бешеный скачок, страшная смерть; смертельный бой”. (Соловьёва Анна)

“Грузинка для Мцыри – это родная душа или даже скорее простой человек, не монах.  Мцыри, на мой взгляд, стремится к общению с людьми, общению с природой. С  детства он не знал ни ласки, ни любви. Увидев же молодую грузинку, он, возможно,  понял, как ему не хватало нежности: «И мрак очей был так глубок...» Ключевые  слова: любовь, смущение, тоска, печаль, воспоминание, смерть, стройность,  лёгкость. Возможно, в данном случае грузинка символизирует мечты Мцыри. Автор  пытается показать её лёгкость: «И шла она легко», «она скользила меж камней», «и  шла, хоть тише, но легко»...

Тоска Мцыри – тоска о свободе и о родных. Он прожил с этой тоской всю жизнь, и  он с ней и умрёт. Мцыри никогда не смог бы привыкнуть к заключению, к строгой  жизни в монастыре, поэтому для него лучше смерть. Смерть – избавление от тоски,  от горестей.

Мцыри живёт не реальностью, а воспоминанием о доме, о родных, поэтому жизнь для  него не только свобода, но и воспоминание”. (Пашковская Инна)

“Если проследить по всему произведению, путь Мцыри по лесу показывает всю его  жизнь: беззаботное детство – он наслаждается природой, свободой, вспоминает  отцовский дом («Кругом меня цвёл Божий сад»). Если так, то эпизод 15-й  олицетворяет плен героя, его страдания от неволи, потери родного края,  незнакомых лиц, полного одиночества («Напрасно в бешенстве порой...»). В этом  случае эпизод с барсом символизирует внутреннюю борьбу героя с самим собой, с  людьми, которые пленили его, выход эмоции, огня души («И мы, сплетясь...»). А  когда он, измученный голодом, борьбой и отчаянием, падает на землю, ему кажется,  что он находится на морском дне, ему хорошо, светло; золотая рыбка предлагает  ему остаться («Дитя моё, останься здесь, со мной»). Это перекликается с  эпизодом, когда его подбирают монахи («Из жалости один монах больного призрел»).  В конце концов две жизни сливаются в одну, он снова попадает в монастырь, в свою  настоящую жизнь, но огонь души, вновь воскрешённый из прошлого, навсегда  остаётся в его сердце. Вероятно, это возможно только при условии близкой смерти  или смертельной опасности.

Ключевые слова: «в бешенстве» – отчаяние героя, безысходное положение,  опасность; «и миллионом чёрных глаз смотрела ночи темнота» – тот же образ  отчаяния, безысходности; «в исступлении» – отчаяние, страх, безвыходность; «и  грыз сырую грудь земли» – единение с природой, но в то же время сопротивление,  последняя попытка сделать хоть что-нибудь, отчаяние; «как зверь степной» – дикая  сущность, одиночество, ощущение того, что он чужой, дикий, отчаяние”.  (Горошетченко Марьяна)

В заключение хотелось бы обратить внимание коллег на статью об эпизоде  Э.Безносова в «Литературе» (1999, № 11).

Хорошим подспорьем для учителя, безусловно, является книга Сергея Бочарова  «Роман Льва Николаевича Толстого “Война и мир”», в которой на примере анализа  нескольких эпизодов показывается, что “смысл в романе рождается из сцепления  образов, эпизодов, картин, мотивов, деталей”. Это утверждение, пожалуй, будет  справедливо по отношению к любому произведению. И потому работа над отдельными  эпизодами при изучении художественного текста приобретает особое значение.

Скачали данный реферат: Mazaev, Тихонов, Блинов, Rudin, Lobachjov, Гачев, Kornej, Ардалион.
Последние просмотренные рефераты на тему: решебник мордкович, административное право шпаргалки, клетка реферат, реферат капитал.



Предыдущая страница реферата | 1  2  3

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки