Проблема истины в философии Древней Греции
Категория реферата: Рефераты по философии
Теги реферата: законодательство реферат, рецензия на дипломную работу
Добавил(а) на сайт: Osip.
1 2 3 4 5 | Следующая страница реферата
"Проблема истины в философии Древней Греции "
Министерство образования Республики Беларусь
Гродненский государственный университет имени Я. Купалы
Кафедра философии
Реферат
«Проблема истины в древнегреческой философии»
Научный руководитель доцент Кабяк Г.Н.
Выполнил студент 2-го курса 2-ой группы физико-технического факультета
Ивахненко Николай Владимирович.
Гродно, 2002 г.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 2
Глава 1. Сократ 3
Глава 2. Платон 10
Глава 3. Аристотель 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
ЛИТЕРАТУРА. 21
Введение
Целью данной работы является исследования одной из основополагающих
проблем в философии, отраженной в творчестве практически любого философа.
Проблема истинности знания, критерии истины издавна интересовала выдающиеся
умы. Без решения для себя проблемы не обходилась и не обходится в настоящее
время ни одна область знания, будь она наукой опирающейся на аксиоматику, раз и навсегда данную, либо на непрерывно изменяющееся и уточняющееся
основание. Взгляды на данную проблему непрерывно меняются. Предлагались и
уточнялись новые концепции понимания и познавания мира.
В работе сделана попытка рассмотрения и сравнения взглядов Сократа,
Платона и Аристотеля – выдающихся представителей древнегреческой школы, к
периоду Античной классической философии. Так или иначе, мир познается
человеком и трансформируется в зависимости от глубины и качества получаемых
знаний. Здесь мы неизбежно сталкиваемся с вопросом: является наше знание о
мире истинным, соответствующим нашим выводам из весьма ограниченного опыта?
Попытаемся взглянуть на человека и человечество с позиции возможности
передачи знания друг другу, возможности человека исследовать явление и
делать выводы. Под возможностью передавать знания мы понимаем некоторую
совокупность элементарных действий, выражающих определенные мысли
передающим, интерпретация этих элементарных действий принимающим, и
созданием у себя достаточно близких мыслей и образов с передающим
субъектом, то есть общение субъектов возможно лишь в «человеческих»
действиях, в понятиях «придуманных» человеком (ограниченных чувствами).
Интерпретация индивидуальных мыслей на «общечеловеческом» языке (устная
речь, письменная и так далее) приводит к потере и неточности ощущений.
Таким образом, для понимания и осмысления мира и своего места в нем, человеку необходимо постоянное совершенствование, расширение и уточнение
общественных терминов (имеется в виду не только научные термины, но и
искусство). Итак, изначально человеком может исследоваться окружающий мир, но лишь «отраженный», интерпретированный в человеческом сознании, в
человеческих терминах и понятиях.
Поэтому для расширения наших знаний о мире необходимо расширение, углубление и уточнение терминов и понятий, используемых человеком. Сам процесс умственной деятельности познается через такой же умозрительный процесс, и в итоге несет минимум информации о самом человеке. Человечество неоднократно предпринимало попытки научного исследования и систематизации вопросов возникновения новых понятий, используя лишь «интуитивные» способности к постижению нового. Расширение понятий возможно лишь в ходе исследований самого процесса их возникновения. Чем отчетливей человек будет видеть себя, чем глубже будет познание законов мышления, тем ярче и многообразнее будет казаться окружающий мир, и тем совершенней сможет устроить свою жизнь.
Глава 1. Сократ
Сократ – один выдающихся древнегреческих философов, знаменитый представитель классической древнегреческой философии. Думаю, каждому известно его ставшее крылатым изречение «Я знаю, что я ничего не знаю». Но мало кто знает его девиз – «Познай самого себя». Этот девиз указывает на основное направление исследований философа – человека.
О Сократе мы знаем в основном из трудов Платона и Ксенофонта. Однако надо учитывать, что их мнения субъективны. Ксенофонт относился к Сократу отрицательно, а потому изобразил философа сатирически, а Платон сознательно исказил философию Сократа с целью доказать, что казнь последнего была напрасна.
К историческому Сократу нас ведут его ранние диалоги, записанные
Платоном. Таковы, например, «Лахес», «Хармид», «Лизис». Именно по этим
сочинениям Платона мы можем, вглядываясь в изображенного в них Сократа, составить некоторое представление о том, чем была его философия и
диалектика. В них Сократ предстает пред нами не как мастер и учитель науки
и научного мышления. Его «диалектика» — арена, на которой проясняются в
ходе наставления этические и только этические представления. Превращение
общих определений Сократа в логические и диалектические предпосылки всей
науки, всего знания — дело не Сократа, а Платона.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: організація реферат, женщины реферат.
1 2 3 4 5 | Следующая страница реферата