Особенности права стран древнего востока
Категория реферата: Рефераты по государству и праву
Теги реферата: курсовая работа по психологии, скачать доклад на тему
Добавил(а) на сайт: Boldyrev.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 | Следующая страница реферата
Исторически мораль — первый способ социальной регуляции, который
направлен на согласование действий индивидов, составляет их некоторую
общность. Право возникает как совокупность новых социальных норм, оно
появляется одновременно с государством в качестве обязательных правил
поведения, ими формулируемых, применяемых и охраняемых от нарушения.
Вначале оно действует в виде фиксированных обычаев, выгодных имущему
сословию, позднее их дополняют и заменяют нормы права, законы. Правовые
предписания заняли ведущее место среди других социальных норм: обычаев, традиций, норм морали, религиозных канонов. /8, с.35/
Таким образом право можно рассматривать как явление той цивилизации, которая сложилась в государствах Древнего Востока. Уже в самых первых памятниках права проглядывает нацеленность на установление единого, стабильного, целесообразного порядка поведения людей, разумного решения конфликтов, на учет интересов различных лиц, участников данных отношений, защищенность и гарантированность их прав.
Внимательный анализ обнаруживает в юридических документах, прежде
всего в памятниках права, стремление утвердить в жизни:
. справедливость (охватывающую истину и правду; не случайно поэтому многие памятники права так и назывались — «правды»);
. мудрость (и видимо, оправданно то, что многие служители права, правосудия зачастую слыли мудрецами);
. реализм и жизненность (и потому юридическое регулирование проникает во все сложности жизни, касается деталей и подробностей человеческих отношений, стремится учесть всевозможные жизненные интересы).
Даже в древнейших законодательных документах порой встречаются обобщающие формулировки, затрагивающие сами основы права. Вот как, например, обосновывалось издание Сборника законов царя Хаммурапи (XVIII в. до н.э.): «Для того, чтобы дать сиять справедливости в стране, чтобы погубить беззаконных и злых, чтобы сильному не притеснять слабого». В древнеиндийских Законах Ману говорилось: «Если бы царь не налагал неустанно наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле». /1, с.55/
Право есть также явление культуры, это выражается прежде всего в том, что право в специфическом виде отражает жизнь во всех ее сложных проявлениях. Право выраженное в законах, вбирает в свои формализованные положения целый мир. Мир очень сложных человеческих отношений чрезвычайно широкого диапазона — от главных и глубинных пластов жизни (экономической организации общества, структуры политической власти и др.) до самых что ни на есть прозаических, житейских, семейных, бытовых вопросов.
При этом юридические нормы ориентируются на основы качественного состояния общества, говорят о том, каковы должны быть поступки людей. Они призваны наперед регламентировать поведение людей, определять, что «можно», а что «нельзя», причем с таким расчетом, чтобы разрешались всевозможные конфликты, столкновение интересов, страстей. В этом и состоит удивительное своеобразие законодательных положений.
Недаром законы прошлых эпох — Законы Хаммурапи, Законы Ману являются своего рода окошками в прошедшие времена, позволяют увидеть существовавшие тогда отношения, нравы, конфликты; словом, наглядно и зримо увидеть прошлое. /1, с.57/
Поэтому именно те конкретные исторические условия и определили особенности права стран Древнего Востока.
Первые государства на территории Двуречья возникли в начале III тыс.
до н.э. это были небольшие города-государства, в общественном и
государственном строе длительное время сохранялись пережитки родоплеменной
организации. Древнейшим населением страны, заложившим основы цивилизации в
Двуречье, были шумеры. /2, с.10/
Политический строй раннеклассовых обществ Древнего Шумера представлял собой города-государства, результат объединения общин. Их насчитывалось несколько десятков. И.М. Дьяконов относил их по форме правления к аристократическим республикам. Между городами существовала конкуренция за господствующее положение.
Главы государств Древнего Шумера — энси и лугали — избирались сходкой, народным собранием граждан, либо советом старейшин, что свидетельствует о пережитках патриархально-родовой демократии.
Процесс становления централизованных государств в Древней Месопотамии, как и в других странах Древнего Востока, затянулся на столетия. Мелкие города-государства противились централизации, между ними велась борьба за гегемонию.
Вавилонский царь Хаммурапи создал мощную централизованную державу, которая стала типичной восточной деспотией. Реформы Хаммурапи повлияли на социально-экономическое устройство государства, его систему управления и право. Есть все основания полагать, что этот правитель был незаурядной личностью.
Централизация власти прослеживается и в том, что по Законнику
Хаммурапи судебная система перешла под контроль царской администрации, роль
общинных судов резко ограничилась. Это была коренная реформа правосудия.
Старовавилонское царство из деспотической монархии превратилось в
многонациональную империю, что закреплялось в официальном титуле: царь
Шумера и Аккада, «отец амореев». Объединение мелких государств в крупную
державу с централизованным управлением, с единой системой законов имело
положительное значение для организации ирригационных работ, орошения, водообеспечения.
Древний Вавилон по устройству и политическому режиму являлся
деспотическим государством. Во главе древневавилонской империи был царь
Хаммурапи, ему подчинялся весь бюрократический аппарат, он подчинил себе
жреческую организацию вместе с их храмами, сам назначал и контролировал
деятельность служителей культа. /8, с.62,64-67/
Когда возникли в Египте первые государственные образования достоверно не известно, но уже к III тыс. до н.э. государство в Египте существовало.
Разложение общинных порядков происходило в Египте медленно, и тем самым тормозилось развитие частнособственнических отношений и рабовладельческого строя. Во времена, предшествовавшие образованию объединенного государства, Египет распадался на несколько десятков отдельных областей (номов), которые в последующей истории Египта не раз проявляли склонность к обособлению.
История древнегреческого государства делится на несколько периодов:
Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства.
Раннее царство. Египетское государство этого периода еще напоминает древний и достаточно примитивный племенной союз.
В эпоху Древнего царства государственная власть оформляется в виде восточной деспотии. Ее отличительными чертами является централизация управления, использование аристократического чиновничества и укрепление авторитета фараона при помощи религиозной идеологии обоготворения царя и его деяний. В руках царя была сосредоточена неограниченная власть. Все важные дела в государстве: мероприятия по орошению, суд, назначение и пожалования, наложение повинностей и освобождение от них, военные походы, мероприятия по судоходству, государственное строительство и разработка горных недр — все осуществлялось по приказам царя. Важнейшие должности в государстве — верховных сановников, военачальников, хранителей сокровищ, начальников работ, верховных жрецов — занимали, как правило, члены царского дома.
Во второй половине Древнего царства на местах стали выдвигаться номовые владетельные роды. К концу Древнего царства значение местной знати усиливается. Ее поддерживают широкие круги населения. В результате страна распадается на полунезависимые области. Общеегипетская власть фараонов приходит в упадок во времена Среднего царства.
Новое царство характеризуется усилением могущества государственной
власти. В результате войн территория Египта увеличивается, и он становится
огромной державой. Многочисленные войны способствовали развитию рабства.
Рабовладельческие отношения в Египте в период Нового царства достигли
вершины своего развития и сравнительно глубоко проникли в общество.
Особенностью общественных отношений в Новом царстве является возвышение
жречества. С ростом богатства высшего жречества происходит его освобождение
от зависимости по отношению к центральной власти. Жречество превращается в
замкнутую наследственную касту.
В период Позднего царства резче, чем прежде, обозначилось деление
общества на свободных и рабов. Получили распространение сделки по
самопродаже себя в рабство. Росло обнищание широких слоев свободных.
Значительная часть населения по-прежнему находилась в зависимом состоянии
от казны, храмов, знати. Ухудшается положение ремесленников.
Привилегированным сословием наряду со жречеством становится воинское.
Костяк местной знати по-прежнему составляли номархи и городские правители.
Прочие представители чиновной знати мало чем отличались от своих
предшественников: это были верховный сановник, начальник сокровищницы, начальник казны, начальник работ, судьи и т.д. Особое место занимали
египетские военачальники. /2, с.4-8/
Первые государства на территории Индии возникли во II тыс. до н.э. в долине Ганга и в областях, примыкающих к ней с юга и юго-запада.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: антикризисное управление предприятием, реферат на тему образование.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 | Следующая страница реферата