Театр в мировой литературе
Категория реферата: Рефераты по культуре и искусству
Теги реферата: век реферат, бесплатные рефераты скачать
Добавил(а) на сайт: Zajkov.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 | Следующая страница реферата
В комедии гораздо шире, чем в трагедии, к мифологическим мотивам
примешивались житейские, которые постепенно стали преобладающими или даже
единственными, хотя в целом комедия по-прежнему считалась посвященной
Дионису. Так, стали разыгрываться небольшие сценки бытового и пародийно-
сатирического содержания. Эти импровизированные сценки представляли собой
элементарную форму народного балаганного театра и назывались мимами (в
переводе значит "подражание", "воспроизведение"; исполнители этих сценок
также назывались мимами).Героями мимов были традиционные маски народного
театра: горе-воин, базарный воришка, ученый-шарлатан, простак, дурачащий
всех, и т.д.
Комедия V в. до н. э. была политической по своему содержанию. Она
постоянно затрагивала вопросы политического строя, внешней политики
Афинского государства, вопросы воспитания молодежи, литературной борьбы и
др.
Злободневность древней аттической комедии усугублялась тем, что в
ней допускалась полная свобода в карикатурном изображении отдельных
граждан, выводимых к тому же под своими подлинными именами (поэты Эсхил,
Софокл, Еврипид, Агафон, вождь афинской демократии Клеон, философ Сократ
и другие - у Аристофана). При этом древняя аттическая комедия создает
обычно образ не индивидуальный, а обобщенный, близкий к маске народного
комедийного театра. Например, Сократ в "Облаках" Аристофана наделен не
чертами реального лица, но всеми свойствами ученого-шарлатана, одной из
любимых масок народных карнавалов. Такая комедия могла существовать
только в условиях афинской рабовладельческой демократии.
Театр демократических Афин
Своего наивысшего расцвета древнегреческое театральное искусство достигло в творчестве великих трагиков V в. до н. э. – Эсхила и Софокла.
Творчество Эсхила связано с эпохой становления Афинского демократического государства. Это государство формировалось в период греко- персидских войн, которые велись с небольшими перерывами с 500 до 449 г. до н. э. и носили для греческих государств-полисов освободительный характер.
Эсхил родился в Элевсине, близ Афин. Известно, что Эсхил принимал участие в сражениях при Марафоне и Саламине. Битву при Саламине он описал как очевидец в трагедии "Персы". Незадолго до своей смерти Эсхил отправился на Сицилию, где и умер.
Эсхил написал около 80 трагедий и сатировских драм. До нас дошли полностью только семь трагедий; из других произведений сохранились небольшие отрывки.
Мировоззрение Эсхила в основе своей было религиозно- мифологическим. Он верил, что существует извечный миропорядок, который подчиняется действию закона мировой справедливости. Человек, вольно или невольно нарушивший справедливый порядок, будет наказан богами, и тем самым равновесие восстановится. Идея неотвратимости возмездия и торжества справедливости проходит через все трагедии Эсхила.
Эсхил ввел в свои трагедии второго актера и тем открыл возможность более глубокой разработки трагического конфликта, усилил действенную сторону театрального представления. Это был настоящий переворот в театре: вместо старой трагедии, где партии единственного актера и хора заполняли всю пьесу, родилась новая трагедия, в которой персонажи сталкиваются на сцене друг с другом и сами непосредственно мотивировали свои действия.
Из дошедших до нашего времени трагедий великого драматурга особо выделяются следующие: "Персы" (472 г. до н. э.), где прославляется победа греков над персами в морском сражении при острове Саламине (480 г. до н. э.); "Прометей Прикованный" - возможно, самая известная трагедия Эсхила, повествующая о подвиге титана Прометея, подарившего огонь людям и жестоко за это наказанного; трилогия "Орестея" (458 г. до н.э.),известная тем, что единственный дошедший до нас полностью образец трилогии, в которой мастерство Эсхила достигло своего расцвета.
Эсхил известен как лучший выразитель общественных устремлений
своего времени. В своих трагедиях он показывает победу прогрессивных начал
в развитии общества, в государственном устройстве, в морали. Творчество
Эсхила оказало заметное влияние на развитие мировой поэзии и драматургии.
На смену Эсхилу пришел Софокл (496-406 до н. э.), который продолжил его традиции, но в то же время ввел новшества в творчество трагедий. Софокл происходил из зажиточной семьи владельца оружейной мастерской и получил хорошее образование. В 486 г. Софокл одержал на конкурсе драматургов свою первую победу над самим Эсхилом.
Софокл принимал участие и в государственной жизни, занимая
ответственные должности. Так, он был избран стратегом и вместе с Периклом
участвовал в экспедиции против острова Самоса, решившего отделиться от
Афин.
До нас дошло только семь трагедий Софокла, написал же он их свыше
120.Трагедии Софокла несут в себе новые черты. Если у Эсхила главными
героями были боги, то у Софокла действуют люди, хотя и несколько
оторванные от действительности. Поэтому о Софокле говорят, что он заставил
трагедию спуститься с неба на землю. Основное внимание Софокл уделяет
человеку, его душевным переживаниям. Конечно, в судьбах его героев
ощущается влияние богов, даже если они и не появляются по ходу действия, и эти боги также могущественны, как и у Эсхила, - они могут сокрушить
человека. Но Софокл рисует прежде всего борьбу человека за осуществление своих целей, его чувства и мысли, показывает страдания, выпавшие на его
долю.
Творчество Софокла сложно и противоречиво. Его трагедии отразили не только расцвет, но и назревающий кризис полисной системы, закончившейся гибелью афинской демократии.
Греческая трагедия в творчестве Софокла достигает своего совершенства. Софокл ввел третьего актера, увеличил диалогические части комедии (эписодии) и уменьшил партии хора. Действие стало более живым и достоверным, так как на сцене могли одновременно выступать и давать мотивировку своим поступкам три персонажа. Однако хор у Софокла продолжает играть важную роль в трагедии.
Наиболее известны трагедии Софокла из фиванского цикла
мифов.Это "Антигона"(около 442 до н. э.),"Царь Эдип" (около 429 до н.э.) и
"Эдип в Колоне" (поставлен в 441 г. до н. э., уже после смерти Софокла).
В основе этих трагедий, написанных и поставленных в разное время, лежит миф
о фиванском царе Эдипе и о несчастьях, обрушившихся на его род.
Трагедии Софокла явились художественным воплощением гражданских и нравственных идеалов античной рабовладельческой демократии периода ее расцвета. Этими идеалами были политическое равенство и свобода всех полноправных граждан, беззаветное служение родине, уважение к богам, благородство стремлений и чувств сильных духом людей.
РИМСКИЙ ТЕАТР
Истоки римского театра
Истоки римского театра и драмы восходят, как и в Греции, к обрядовым
играм, богатым карнавальными элементами. Таков, например, праздник
Сатурналий - в честь италийского божества Сатурна. Особенностью этого
праздника было "переворачивание" привычных общественных отношений:
господа на время становились "рабами", а рабы - "господами".
Одним из истоков римского театра и драмы были сельские праздники
сбора урожая. Еще в отдаленные времена, когда Рим представлял собой
небольшую общину Лациума, по деревням справлялись праздники в связи с
окончанием жатвы. На этих праздниках распевались веселые грубоватые песни
- фесценнины. Зародившись еще при родовом строе, фесценнины существовали и
в последующие века, и в них, по свидетельству Горация, находила отражение
социальная борьба между плебеями и патрициями.
Существовала и другая форма примитивных зрелищ - сатура. Основой
для сатур послужили мимические танцы этрусских плясунов. В 364 г. до н. э.
Рим постигло моровое поветрие. Чтобы умилостивить богов, решили
устроить сценические игры. Из Этрурии были приглашены актеры-плясуны, которые исполняли свои танцы под аккомпанемент флейты. Этрусским актерам
стала подражать римская молодежь, которая прибавила к пляске шуточный
диалог, написанный нескладными стихами, а также жестикуляцию. Так возникли
сатуры (в переводе значит "смесь").Сатуры были драматическими сценками
бытового и комического характера, включавшими в себя диалог, пение, музыку
и танцы.
Еще одним видом драматических представлений комического характера
являлись ателланы, которые были позаимствованы у других племен, населявших
Апеннинский полуостров, с которыми Рим вел непрерывные войны. Молодежь
увлеклась этими играми и стала устраивать их в дни праздников.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: бесплатные дипломы, море реферат.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 | Следующая страница реферата