Театр в мировой литературе
Категория реферата: Рефераты по культуре и искусству
Теги реферата: век реферат, бесплатные рефераты скачать
Добавил(а) на сайт: Zajkov.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 | Следующая страница реферата
Мистерия
Время расцвета мистериального театра - XV-XVI века, время бурного
расцвета городов и обострения социальных противоречий. Город уже в
значительной мере преодолел феодальную зависимость, но еще не подпал под
власть абсолютного монарха. Мистерия и явилась выражением расцвета
средневекового города, его культуры. Она выросла из так называемых
"мимических мистерий" - городских процессий в честь религиозных
праздников, в честь торжественных выездов королей. Из этих празднеств
постепенно складывалась площадная мистерия, использующая ранний опыт
средневекового театра.
Мистериальная драматургия разделяется на три цикла: "ветхозаветный", имеющий своим содержанием циклы библейских сюжетов; "новозаветный", рассказывающий историю рождения и воскресения Христа, и "апостольский", в котором сюжеты пьес были заимствованы из "Жития святых" и частично из мираклей о святых.
Мистерия раздвинула тематический диапазон средневекового театра, накопила огромный сценический опыт, который был использован последующими жанрами средневековья.
Мистерии развили театральную технику, утвердили в народе вкус к
театру, подготовили некоторые особенности ренессансной драмы. Но к 1548
году мистериальным обществам, особенно широко распространенным во
Франции, запрещают показ мистерий: слишком ощутимой стала критическая
комедийная линия мистериального театра. Причина гибели еще и в том, что
она не получила поддержки со стороны новых, прогрессивных сил
общества. Религиозное содержание отталкивало людей гуманистически
настроенных, а площадная форма и критичекие элементы вызывали гонения
церкви.
Историческая обреченность мистерии была предрешена внутренней противоречивостью жанра. К тому же мистериальный театр потерял и свою организационную почву: королевская власть искореняет все городские вольности и запрещает цеховые союзы. Мистерия подвергается резкой критике со стороны как католической церкви, так и реформационного движения.
Моралите
Реформационное движение развернулось в Европе в XVI в. Оно носило антифеодальный характер и приняло форму борьбы с идеологической опорой феодализма - католической церковью.
Реформационное движение утверждает принцип "личного общения с
Богом", принцип личной добродетели. В руках зажиточного бюргерства мораль
становится оружием борьбы и против феодалов, и против неимущих
городских масс. Стремление придать святость буржуазному мировоззрению
рождает театр моралите. Он вырастает из мистерий, в которых
нравоучительная дидактика заключалась в религиозные формы и часто теряла смысл из-за соседства бытовых комических сцен. Моралите освободило
морализацию как от религиозных сюжетов, так и от бытовых отвлечений
и, обособившись, обрело стилевое единство и большую дидактическую
направленность. Однако при этом были утеряны действенность постановки и
жизненные черты персонажей.
Основным признаком моралите являлся аллегоризм. В пьесах действуют
аллегорические персонажи, каждый из которых олицетворяет какой-то
человеческий порок или добродетель. Эти персонажи лишены индивидуальных
характеров, и даже реальные вещи в их руках превращаются в символы.
Столкновения героев строились соответственно борьбе двух начал: добра и
зла, духа и тела. Этот конфликт чаще всего изображался в виде
противопоставления двух фигур, двух персонажей, олицетворяющих собой доброе
и злое начала, воздействующие на человека.
Историческое значение аллегорического жанра было в том, что он внес в средневековую драматургию четкость, поставил перед театром задачу построения типического образа. Но, будучи во власти догматической морали, этот жанр не смог породить ничего значительного.
Фарс
Фарс выделяется в самостоятельный театральный жанр со второй половины XV века. Однако он до этого прошел долгий путь скрытого развития. Само название происходит от латинского farta ("начинка").
Веселые масленичные представления и народные спектакли дают начало
"дурацким корпорациям" - объединениям мелких судебных чиновников, разнообразной городской богемы, школяров, семинаристов. В XV в. шутовские
общества распространяются по всей Европе.
Фарс повернут всем своим содержанием и художественным строем к действительности. Он высмеивает солдат-мародеров, монахов-торговцев индульгенциями, чванливых дворян, скаредных купцов. Остро подмеченные и обрисованные черты характеров несут сатирически заостренный жизненный материал.
Главными принципами актерского искусства для фарсеров были характерность, доведенная до пародийной карикатуры, и динамизм, выражающий активность и жизнерадостность самих исполнителей.
Сценической задачей фарсеров было воссоздание определенных типов: ловкого городского молодчика, хвастливого солдата, хитрого слуги и т.п. Но при определенности сценических типов-масок была развита и импровизация- следствие живого общения фарсеров с шумной ярмарочной аудиторией.
Фарс оказал большое влияние на дальнейшее развитие театра Западной
Европы. В Италии из фарса родилась комедия дель арте; в Испании -
творчество "отца испанского театра" Лопе де Руэда; а Англии по типу
фарса писал свои интерлюдии Джон Гейвуд, в Германии - Ганс Сакс; во
Франции фарсовые традиции питали искусство Мольера. Именно фарс стал
звеном между старым и новым театром.
ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ
Вильям ШЕКСПИР (1564—1616)
Имя великого английского, драматурга в переводе с английского означает «потрясающий копьем». Именно так, победно, навеки, вошел о мировую литературу Шекспир — создатель нового европейского театра, до сих пор не имеющий соперников.
Он был сыном эпохи удивительной и особенно благотворной для творческих дерзаний, которая недаром была названа эпохой Возрождения. Каждая европейская страна переживала Возрождение по-своему и преподнесла миру свои собственные дары. Шекспировская Англия не знала лучезарного утра, осенившего великих итальянских гениев — Данте, Петрарку, Боккаччо; она сразу вступила в яркий полдень ренессанской культуры, который еще сияет в комедиях Шекспира и его «Ромео и Джульетте», но быстро отступает перед багрово-красными вечерними тенями «Гамлета» и «Короля Лира».
Расцвет английского Возрождения связан с блестящей «елизаветинской»
эпохой, когда на престол Англии вступила Елизавета I, завершившая правление
династии Тюдоров. Англия, незадолго до этого пережившая столетие кровавой
феодальной смуты, нуждалась в сильной власти и стабильности. Елизавета I
поистине железной рукой подавляла феодальную оппозицию, отправив на эшафот
свою соперницу, шотландскую королеву Марию Стюарт, а впоследствии своего
любимца лорда Эссекса, уличенного в заговоре. Время это безоблачным не
было, Англия мужала, завоевывала мир, победно прокладывала новые морские
пути и приобретала новые колонии. Она поразила Европу разгромом испанской
Непобедимой Армады в 1588 году, положив конец властвованию испанских
мореплавателей над мировыми океанами, И при этом будущее представало
тревожным. По дорогам Англии брели бездомные и обездоленные, то и дело
вспыхивали бунты. При этом страна жила тревожным ожиданием новой
династической войны, потому что Елизавета I, «королева-девственница», не
дала отечеству желанного наследника.
Резкие контрасты, драматизм поистине театральных исторических сюжетов
(чего стоил хотя бы отец Елизаветы I Генрих VII, за короткое время
сменивший шесть жен, две из которых были казнены по его приказанию), нарастающее ощущение неизбежной катастрофы, ропот пуритан, который
разразится революционным взрывом в середине следующего столетия, — таким
было время Шекспира. Таким был и его театр. Гений всегда окружен атмосферой
тайны. Вокруг Шекспира тайн особенно много, и разгадывать их не перестают и
доныне. Как всегда волновал ученых «гомеровский вопрос», так до сих пор
неразрешенным остается пресловутый «шекспировский вопрос».
Реальная биография Вильяма Шекспира событиями не богата и довольно
прозаична. Он родился 23 апреля 1564 года в маленьком английском городке
Стрэдфорде-на-Эвоне, расположенном в красивой холмистой местности, в
чудесном уголке «зеленой Англии». Предки Шекспира были крестьянами, а его
отцу, Джону Шекспиру, удалось вырасти до типичного провинциального
горожанина, зарабатывавшего на хлеб насущный торговлей. Он сумел даже
дослужиться до должности бургомистра, хотя позже попал в весьма стесненные
обстоятельства и практически разорился. Хоть и считается, что в жизни
гениев особая роль принадлежит матери, давшей им жизнь, о матери Шекспира
практически ничего не известно. Он был третьим ребенком в семье, семи лет
его отправили в местную Грамматическую школу, где учили чтению, письму и
начаткам древних языков. Но отец вскоре забрал сына и из этой школы, нуждаясь в его помощи. На этом, по существу, образование Шекспира, закончилась. Отсюда непреходящее изумление потомков: откуда у
недоучившегося школьника поистине безграничные познания? Существует
легенда, что, разделывая в отцовской лавке мясные туши, Шекспир сочинял им
поэтические эпитафии. Вряд ли она достоверна.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: бесплатные дипломы, море реферат.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 | Следующая страница реферата