Предыдущая страница реферата | 5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15 | Следующая страница реферата

Возможно, бог небесных вод — следующего изначального неба, а не того, что ковал божественный кузнец-Сварог. Поскольку Дэва в переводе с санскрита означает "Бог", — может быть сопоставлен с Родом как одно из его имен, значащее абстрактное "Бог", неба и света дня.

"По Летовнику Георгия Амартола — сообщает нам Гальковский — Дий был сын
Крона и брат Нина. Дий был назван в имельстые звёзды. У персов был закон поимати свою матере и сёстры, почему и Дий был женат на сестре своей Ире. В честь Дия в Египте заклали козлов и иных животных. У Амартола разсказывается, что Серух первый ввёл эллинское учение в Вавилонской земле почитать подвиги и деяния древних бывших ратник или князей; впоследствии же не ведущие люди стали почитать знаменитых предков за богов: "яко богы небесныи почитаахоу, и жрехоу им, а не яко человекомь мрьтвьном бывшем".
Таким образом, люди стали обоготворять людей же, сделавших какое ни будь открытие или изобретение, — таковы, напр. Посидон — изобретший кораблестроение, Гефест, ковач меди и пр. Но эти обоготворённые герои были простыми людьми. "И древле оубо иже от творць глаголемых богов, диа и крона и аполонаа, и ироя, мнеще, человеци богы быти, прельщаахоусе чтоуще". Потом под этими именами стали обоготворяться стихи. "Диа дьжда реше быти", т.е.
Дий — это дождь. Ниже говорится, что люди послужили твари паче Создателя, обоготворили небо, землю, животных, птиц и гадов. "Именовахоу Диа небо".
Итак, у Амартола под Дием разумеется божество дождя и неба, т. е. Зевс.
Полагаем, что составитель русского слова был знаком с Эллинским Летописцем первой редакции. По Летописцу Дий был сын Крона (т. е. Хроноса), царствовавшего в Ассирии, который пожирал своих детей; но Дий был спасён благодаря хитрости своей матери Арии, подавшей Крону вместо ребёнка камень.
Дий в Летописце отождествляется с Зевсом: "Егда же время ей б родити нарицаемаго Пика Зевсом ижи ес Дий". Несколько строк ниже читаем: "Крон же остави сына своего Пика Зевеса, те ес дый, остави в Асури" он овладел западными странами. В Хронографе второй редакции Дий также отождествляется с Зевсом: "о Зеусе еже есть Дий". Дый — тоже, что ДИЙ. Дий имел и форму женского рода: "ов дыю жреть, а дроугый дивии". Беседа Григория Богослова о избиении града, — славянская вставка. Итак, Дий или Дый — бог дождя и неба, т.е. Зевс"[xxxviii].

Родноверческие Праздники

Годовое Коло являет нам высшее откровение "Действа Божского" во Всемирьи.
Постигая священный смысл Годового Коло, мы постигаем изначальное единство
Рода и Природы, Рода и Человека, Жизни и Смерти. Рождение, Зность,
Зрелость, Старость и Смерть, которая есть не погибель, но Возрождение - вот основные вехи на земном пути человека, отражающем собой небесный путь
Солнца, постигая который, мы поистине постигаем СЕБЯ...
Утро Года — Весна : время пробуждения Природы после зимнего сна, возвращения Светлых Богов и душ Предков из Ирия Небесного.

— Комоедица (Весеннее Равноденствие), Масленица (проводы Зимы, заклички
Весны). Отмечается в конце месяца березозола (марта).

— Выход змей из-под Земли (Велесов День). Отмечается в месяце цветене
(апреле).

— Первый Гром (Перунов День) - отмыкание Сварги. Отмечается в месяце цветене (апреле).

— Ляльник (первые Русалии) - время бурлящих Весенних-Девственных Вод.
Отмечается в конце месяца цветеня (апреля).

— Ярило Вешний (первые Ярилки) - праздник Весеннего Солнца, Солнечной-
Мужской Яри. Отмечается в конце месяца цветня (апреля).

— Велесова Ночь (Чернобог передает Коло Года Белобогу). Отмечается в последнюю ночь месяца цветеня (апреля).

— Весеннее Макошье (День Земли-Матушки). Отмечается в начале месяца травеня
(мая). [В это же время отмечается скотий (коровий) праздник Турицы (Велесов
День). ]

— Весенние Деды (белорусское "Дзяды") - встреча-поминовение душ Предков
(Радуница [Родоница], Красная Горка). Отмечается в начале месяца травеня
(мая).
День Года — Лето : время расцвета жизненных сил Природы.

— Семик (вторые Русалии) - проводы Девы-Весны. Отмечается в начале месяца кресеня (июня).

— Ярило Мокрый (вторые Ярилки - "Ярило-в-Силе"). Отмечается в начале месяца кресеня (июня).

— Купало (любовный союз Неба и Земли, Огня и Воды, Мужа и Жены),
Солнцеворот (Солнце из наивысшей точки Годового Коло начинает катиться вниз). Отмечается в конце месяца кресеня (июня).

— День Лады (не Девы, но Жены). Отмечается в начале месяца липеня (июля).

— Перунов День. Отмечается во второй половине месяца липеня (июля).

— Спожинки/Госпожинки (Велес/Макошь) - праздник окончания Жатвы, собранного Урожая (последний сноп оставляется в поле Велесу "на бородку").
Отмечается в месяце серпене (августе).
Вечер Года — Осень : время угасания жизненных сил Природы и перехода к
Зиме, время проводов Светлых Богов и душ Предков в Ирий Небесный (в сердцах же наших родные боги остаются всегда) .

— Змеи уходят под Землю (Велесов День). Отмечается в месяце вересене
(сентябре).

— День Рода и Рожаниц - праздник Урожая собранного, Семьи каждой да всего
Рода Славянского. Отмечается во второй половине месяца вересеня (сентября).

— Осеннее Равноденствие, День Огня Сварожича ("Именины Овина"). Отмечается в конце месяца вересеня (сентября) [Вскоре после него - в начале месяца листопада (октября) - Покров ].

— День Сварога (Сварог кличет Светлых Богов да Предков на Небо, кое замыкает до будущей Весны). Отмечается в конце месяца листопада (октября).

— Велесова Ночь (Белобог передает Коло Года Чернобогу). Отмечается в последнюю ночь месяца листопада (октября).

— Осенние Деды (Дзяды) - проводы-поминовение душ Предков. Отмечается в начале месяца груденя (ноября).

— Осеннее Макошье (Паздерник) - Земля-Матушка засыпает до будущей Весны.
Отмечается в начале месяца груденя (ноября).

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: экономический диплом, теория государства и права шпаргалки.



Предыдущая страница реферата | 5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки