Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата

Существует традиционализм религиозный ….., который пресекал любые проявления независимой мысли. Общинный – базировался на сохранении общины, артели общинного быта, что привело к тому, что личность растворилась в обществе, подчинялась ему, личность чувствовала себя честью целого.

Русскому человеку был присущ традиционный стиль мышления: то, что было, должно быть таким же (Протокол Авскуди: «Что положено, тому быть вечно). На этом основано неприятие ничего иностранного. Особенно ленинизм
(философич. наука). В этом случае главная задача личности – подчиниться тому, что происходит вокруг. Юродство – феномен Московского царства – стиль жизни, лицедейство. Считались святыми и пользовались уважением. существовало природное и добровольное юродство. Добровольное – вослед.
Христу.

Юродство на Руси – это компенсация татальной несвободы, оппоцизия.
Юродство пассивное и активное – «ругаться миру», обличать пороки и грехи.
Даже при всем великодушии Василия Белого Иван Грозный боялся подойти к нему. На Руси юродство – тоска по братству и любви.

В XVII в. – смена культурных доминант – повышенное внимание к человеку. Менялось представление о царе. После избрания Романовых получилось, что царя можно избрать, т.е. он ответственен, т.е. его поступки могут быть подвержены осуждению.

Появляется нравственно-психологическая оценка – совесть, стыд.

Андрей Курбский попытался объяснить причины своего бегства из Руси.
Сначала говорил о причинах: дьявол вселился в многочисленных жен Ивана
Васильевича. Объяснение слишком …….. следовательно причина в злом праве царя. В 17 в. самодержавие строилось по татарскому образу.

Сергей Радонетский, Нил Сарский, Рублев, Дионисий – эта культура уходила.

Западная Европа.

Преобладала светская доминанта в жизни общества, произошла религиозная реформация; Европа достигла компромисса, результатом явилось течение – либерализм – отстаивает свободу предпринимательства, демократические права, свободу личности, мысли, парламентский строй. Это привело к идеям свободы.
Свобода выбора и ответственность за него. Вольтер говорил: «я не разделяю ваших убеждений, но готов отдать жизнь за свободу их высказываний», «Моя свобода заканчивается там, где начинается ваша». Компромиссность – это уважение чужих ценностей, чужих высказываний. Так Европа пришла к сознанию того, что такое свобода. Эволюционный путь развития. Формируется гражданское общество, свободное от влияний государства; наука и техника позволяет сознательно вмешиваться в общественную жизнь.

Свобода привела к научному рывку. Для того, чтобы перейти на этот путь развития была необходима корректировка этики, которая привела бы труд к одному из человеческих, религиозных ценностей. Это было достигнуто в результате реформации. Протестантизм создает трудовую этику. Труд – это служение Господу, промысел Божий. Главное занятие человека: молись и работай; предложил протестантизм.

Человек сам решает свои проблемы, он решает их здесь, теперь, а не откладывает на завтра. Меняется ментальность Европейского человека, он предпочитает решать свои проблемы самостоятельно. Выбор между экстенсивным и интенсивным хозяйством в пользу второго. Выбор между зависимостью и свободой в пользу последнего.

Россия XVII в.

Петр I пробовал перейти с дивергентной на конвергентную Россию. К тому времени Российская культура конвергентного типа. Пытался подвергнуться вестернизации. Петр пытался сделать рабов свободными и свободолюбивыми, образцовыми, отсюда сложилась ситуации, которая называлась дихотомия – деление целого на 2 части. Возникли субкультуры:

А) дивергентная – почвеническая;

Б) конвергентная – западническая.

Носители первой культуры: трудящиеся, не принимавшие Петровских реформ: бояре и церковь – второй культуры: европеизировынный верх.

Ключевский: вначале появилось стремление украсить по европейски свой дом, а потом – стремление украсить на европейский манер свой….. . Поэтому смысл их был непонятен. В результате в русском обществе сложилось две привычки – утрата охоты к размышлению и потеря понимания действительности.
В результате народ хранил допетровские традиции, отсюда разрыв между высшими и низшими сословиями.

И почвеническая и западническая культуры имели общественные черты
(Россия)

А) доминантой Российской культуры являлся ее интровертный характер

Б) этноцентризм – это стремление оценивать все явления мира сквозь призму своих ценностей (культуры) или придание своей культуре универсального характера, отсюда появление мессианства (черта Рос. культ.)
– это вера пришествия мессии, отсюда вера в праведность нашей культуры -
…………., кот. рассматривала высшие цели государства (абсолютный приоритет государства).

Правовой нигилизм – паториалистическое отношение к государству
(государство – отец), следовательно, в случае принятия такого отношения к государству, человек отказывается от своего политического выбора. Западный ориентир на личность, почвенический – на общество.

Западный на дивергентность как средство общественного развития. Зап. на свободу личности. Дивергентный на приоритет государства. Архитип (arche
– начало, typos – образ) культура всегда связана с прошлым и представляет собой коллективную память.

Это коллективная бессознательность, которая……… а) проявляется на поверхности сознания в виде символов (смутных) б) недоступна непосредственному наблюдению в) нельзя осмыслить.

Существует понятие ментальности – это мироощущение, мировсприятие.

Существует понятие национального характера – это генотип + культура
(генотип – это то, что поступает от природы через вены).

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: конспект урока 10 класс, англия реферат.



Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки