Христианство – одна из форм мировых религий

Категория реферата: Рефераты по религии и мифологии
Теги реферата: реферат на тему функции, сочинение тарас бульбо
Добавил(а) на сайт: Vasilla.

Несколько десятков тысяч членов знатных еврейских семей и ремесленников последовательно высылались сначала в Месопотамию, затем в Малую Азию и
Сирию в эпоху войн Антиоха IV Эпифона, в Грецию и в прибрежные города
Средиземноморья, включая и Рим. Евреи составляли после этого заметную часть городского населения. Немалое число евреев нашло себе занятие, став солдатами. Многие были обращены в рабство, но, по крайней мере, не часто состояние зависимости, в которое они попадали, доходило до лишения их всякой свободы и любой экономической и семейной самостоятельности.

В границах Римской империи евреи пользовались даже некоторыми преимуществами; однако теократический идеал, в силу которого религиозная община к отождествлению с государством, не мог быть реализован, а если и осуществлялся, то в весьма незначительной мере.

Евреи утратили в диаспоре прежнее социальное и идеологическое единство.
Классовые контрасты всплыли в эмиграции на поверхность. Действовавшие в
Палестине моисеевы законы более не сдерживали их. Библейское вероучение сохранилось, однако, во всей его совокупности в достаточно чистом виде.
Эллинистические культы спасения не сумели освободить в эмиграции официальный иудаизмат нетерпимости и замкнутости, которые обусловили его противостояния первым христианским церквям.

В эмиграции воспринимаемый издали мессия утратил многие признаки династического и военного освободителя, особенно после крушения попыток
Ирода реставрировать царство. Немногие привилегированные желали отказаться от своих обычаев и ритуальных табу: обрезания, запрета есть мясо забитых животных, если те не были тщательно обескровлены, соблюдение субботнего отдыха, отправления крупных денежных вкладов В Иерусалимский храм. Но в кварталах городской бедноты вера в табу и привязанность к стеснительным прививкам – повод для насмешек со стороны соседей и товарищей по работе – начали ослабевать.

В начале нашей эры евреи составляли семь млн. в империи, население которой можно определить в 65-70 млн. Таким образом, один житель из десяти был евреем: на эллинистическом Востоке эта пропорция доходила до одной к пяти.

Из этих 7 млн. не более четвертой части, согласно переписки, проведенной по повелению Августа, имели права римских граждан, то есть были свободными подданными. В эмиграции в целом численность евреев достигла заметной величины – 5 млн. Три основных элемента поддерживало их единство: монотеистическая вера, синагога и празднование субботы. Вопрос о будущем мессии их напротив разделял. Концепция некоевого "царства" - крестьянского, патриархального, дезорганизованного, воплощавшего противоречия между городом и деревней, - теперь казалось нес ответствовавшей их сложным проблемам.

Книги Нового завета – зеркало этой ситуации. Все в них выглядит искаженным, когда речь идет о подлинных условиях жизни Палестины, их далекой Родины.

Спиритуализация мессианства – иначе говоря, рождение "христианства", поскольку оба эти термина эквивалентны, - могла произойти только в эмиграции.

Тот факт, что язык первых евангилий был греческим, а не еврейским, выходит, поэтому за рамки чисто филологической констанции: это важнейшее явление, которое образует прочную основу для решения всей проблемы происхождения христианства.

Таким образом, в отличии от буддизма и ислама, христианская религия очень рано оказалась связанной с людьми и странами, совершенно отличными от тех людей и стран, которые ее породили.1

ХРИСТИАНСТВО И БИБЛИЯ.

Религиозные воззрения и заповеди первобытных верований передавались изустно от поколения к поколению. В процессе развития и усложнения общественной жизни людей, с появлением письменности различные религиозные направления осознали необходимость в письменном закреплении своих положений. Появилась религиозная литература, в которой излагались вероучения и мифы. В дальнейшем некоторые из многочисленных религиозных книг приобрели ореол святости в глазах приверженцев той или иной религии, их стали называть священными, заповеданными самим Богом.

Так появилась и Библия.

Греческое слово "та библия" означает множественное число от слова
"библос" - книга1.

Библия – это целая библиотека древних идеологических, исторических и литературных памятников, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIIIв. до н.э. – II в.н.э.) десятками и сотнями известных или неизвестных авторов.

Библия состоит из 39 книг Ветхого и 27 книг Нового завета.

Если 27 книг Нового завета абсолютно едины для всех христиан, то во взглядах на Ветхий завет у христиан есть крупные разногласия.

Дело в том, что там, где в книгах Нового завета цитируется Ветхий завет, эти цитаты чаще всего приводятся ао греческому переводу Библии III-
Iiвв до н.э., именуемому благодаря легенде о 70 переводчиках Септуагинтой, а не по древнегреческому тексту.

Древнейшие христианские церкви – восточные, православные и западная католическая принимают Ветхий завет по тексту Септуагинты.

В дошедшей до нас на эллинистическом греческом языке Септуагинте, во- первых на 11 книг больше, чем в древнееврейском тексте, а во-вторых, ряд канонических книг имеют еще и греческие добавления к своему тексту.
Православные включают эти 11 книг и вставки в остальные книги в Ветхий завет, но с примечанием, что они "дошли до нас на греческом языке" и являются неканоническими – душеполезными, но не "богодуховными".

Новый завет священ только для христиан и имеет одинаковый для всех христианских направлений текст. У протестантов и сектантов молитв за усопших, вымаливание им прощения грехов нет. Обуславливается это различие принятием ими лишь канонических книг Библии. В канонической части Библии указаний за умерших нет.

Зато во Второй книге Маккавейской, приемлемой в качестве неканонической только православными, есть прямое утверждение и похвала обряду молитв во оставление грехов усопших. Для самой религии эти библейские различия играют огромную роль.

К примеру, культ молитв за усопших в православии. Это целая индустрия, дающая церкви огромные доходы.

Таким образом, весьма основательные разночтения Библии отражаются в вероучениях отдельных вероисповеданий.

Историческое содержание Библии.

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки