Христианство – одна из форм мировых религий

Категория реферата: Рефераты по религии и мифологии
Теги реферата: реферат на тему функции, сочинение тарас бульбо
Добавил(а) на сайт: Vasilla.

Сюда относятся такие чудеса, как уничтожение Ильей Пророком посланных арестовать его отрядов при помощи молнии, а так же миф о вознесении Илии на колеснице, запряженной огненными конями.

Чудо пророка Елисея с топором, упавшим в воду и всплывшим, когда Елисей бросил в реку щепку.

К этой же категории чудес относятся многочисленные хождения по воде, как посуху, того же Илии, Елисея и Христа. Это сказочные выражения меты людей древности о господстве над стихиями о торжестве человека над природой.

Библейские притчи.

В проповеднической деятельности сегодняшних церковников и сектантов большой популярностью пользуются евангельские притчи Христа. Притча – это очень популярная на Востоке форма иносказательного рассказа, наводящего читателя или слушателя на те или иные мысли и соображения. Говоря современным языком, это басня.

Притчи знал весь Дальний Восток. Множество их дошло до нас в литературе евреев. Так ,в книге Судей (9:7-20)Иоффам, уцелевший от бойни, учиненной его сводным, но незаконнорожденным братом, обращается с притчей ( о деревьях, выбирающих себе царя) к жителям принявшего узурпатора города
Сихема.

Я хочу привести несколько притч Христа посвященных теме: «Чему уподобно царствие небесное»: а) Мф. ,13:24-30,36-43 …зерну посеянному на поле. Враг посеял туда же сорняки. Пока растет все вместе. В жатву зерно соберут, а сорняки сожгут. б) Мф. ,13:38 …закваске в трех мерах муки, которая красит все тесто. в) Мф. , 13:31-32 …семени горчицы. Сеют - крохотное оно, вырастает же могучим деревом. г) Мф. ,13:47-50 …неводу, который вытаскивает всякую рыбу. Хорошую берут, негодную – выбрасывают.

Апостольские послания.

Очень важное значение в Библии для понимания принципов и практики христианства имеют послания. Это по существу инструктивно - согласовательные письма, которыми в период своего становления обменивались нередко через посланцев – апостолов, раннехристианские общины. Из посланий видно, что раннее христианство рождалось в борьбе мнений и личностей, а не в благоговейном собрании людей вокруг раз и навсегда данной истины, что в христианстве были и хорошие люди, и довольно несимпатичные носители разнообразных пороков.

Отсюда мы узнаем о точках зрения церкви на ряд практических вопросов, которые вставали перед новой формой религии (церкви и государство, церковь и власть, верующие и неверующие и т.п.).

ПРИХОД ХРИСТИАНСТВА НА РУСЬ.

Насаждение христианства в древнерусском обществе богословы называют
"крещением Руси" и датируют 988 годом.

В 980 году власть в Киеве захватил Владимир. Предположительно в 988 году князь крестился сам и велел крестится своим подданным. В 988 году имело место крещение только киевлян, положившее начало длительному и напряженно протекавшему процессу утверждения христианства в качестве государственной религии княжеской Руси.

По повелению князя, киевлян загнали в реку и там их окрестили привезенные Владимиром священнослужители. После крещения киевлян стали насаждать новую религию и в других городах Древней Руси.

И везде крестителям пришлось применять насилие, чтобы сломить упорство не желавших принимать христианство.

С большим трудом удалось обратить в христианство жителей древнего
Ростова. Первые два епископа (XI в.) ничего не могли поделать с ростовчанами, третий едва избежал смерти и лишь четвертому удалось добиться частичного успеха. Такие же трудности возникли при христианизации населения древнего Мурома: не смогли приобщить к новой вере их ни сын Владимира Глеб, ни его приемник. "Нет сомнения, что введение новой веры сопровождалось немалым волнением в народе".1

Во многом из-за этих сопротивлений процесс христианизации Руси растянулся на столетия. Даже к середине XI в. далеко не все киевляне приняли новую веру. Не ранее начала XII в. были обращены в христианство жители Новгорода. Лишь в XII в. началось обращение в христианство вятичей, жителей Вологодчины.

В XIII-XIV в.в. подверглось крещению население Олонецкого края, еще позднее Саами, зыряне. Только в XV в. были крещены многие лопари, кочевавшие по побережью Ледовитого океана. С XVI в. начали обращать в христианство народы Поволжья. В XVII в. проводилось крещение калмыков, народностей Сибири и Камчатки и продолжается этот процесс до начала XX в., так и не завершившись.

Таким образом, само крещение населения Древней Руси вышло далеко за рамки X в. и последующих столетий.

Следовательно, 988 год никак не может быть назван датой «крещения
Руси».

ХРИСТИАНСТВО И ЖИЗНЬ СОВРЕМЕННЫХ ЛЮДЕЙ

Христианству уже более 2000 лет и все это время люди то отвергали его, то вновь сближались. Это хорошо видно в течение последних десятилетий.

В 30-х г.г. христиане подвергались гонению. Когда к власти пришли коммунисты, верующим было запрещено ходить в церковь. Их преследовали, и если на человека падало подозрение в то, что он верит в Бога, то с ним могли сделать все что угодно. Но прошло время, сменилась власть и сейчас хорошо видно, что все больше и больше людей посвящают себя христианству.
Открываются новые церкви, реставрируются храмы.

Меньше, чем за год был воздвигнут Храм Христа Спасителя. Но это в
Москве. Возьмем, к примеру, наш город Муром. Мы видим, что и здесь реставрируются и открываются церкви: Козьмодемьянская, Надвратно Казанская,
Николо-Набережная.

Несмотря на все перемены, у нас открыты Троицкий, Стефания
Благовещенский монастыри.

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки