Типология образа слуги в русской литературе XIX века на материале произведений А.С.Пушкина, Н.В. Гоголя, И.А. Гончарова
Категория реферата: Сочинения по литературе и русскому языку
Теги реферата: банк рефератов 5 баллов, курсовая работа исследование
Добавил(а) на сайт: Яманов.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 | Следующая страница реферата
Писатель-реалист вполне согласился бы с утверждением Н.Г.
Чернышевского о том, что “в области прекрасного нет отвлеченных мыслей, а
есть только “индивидуальные существа” – жизнь мы видим только в
действительных, живых существах”23. Гуманистический характер эстетики
реализма состоит также и в том, что человек, его внутренний мир, его
взаимоотношения с окружающим внешним миром, человеческая жизнь вообще в ее
индивидуальном, конкретном проявлении, составляет в глазах реалиста главный
предмет искусства. «Герой искусства и литературы есть человек», - утверждал
Белинский. «Поэзия должна изображать человеческую жизнь»[24][25], - писал
Н.Г.Чернышевский. Все окружающее человека – природа, предметный мир – также
является важным объектом искусства, и не только по отношению к человеку, но
и само по себе.
Эстетический идеал реализма неразрывно связан с важнейшей задачей – художественным воссозданием истины жизни. Это основа эстетического отношения реалистического искусства к действительности. Для реалиста прекрасное в искусстве – жизнь, отраженная правдиво. «Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен, - правда…», - писал А.С. Пушкин о Савельиче. Красота в реалистическом искусстве есть истина жизни, воссозданная в адекватной и совершенной художественной форме. Так как предмет . поэзии – истина, то величайшая красота заключается именно в истине и простоте, а правдивость составляют необходимое условие и естественность истинно художественного творчества.
Категория типического – важнейшая категория эстетики реализма. О типичности едва ли не первым заговорил Дидро. Белинский разработал целую теорию типического, которая вошла в эстетику русского реализма. В типизме он видел закон творчества. «Когда в романе или повести, - писал критик, - нет образов и лиц, нет характеров, нет ничего типического, как бы верно и тщательно не было списано с натуры все, что в нем рассказывается, читатель не найдет тут никакой натуральности, не заметит ничего верно подмеченного, ловко схваченного».25
В этом смысле о типическом не раз высказывались Тургенев, Гончаров и другие русские писатели-реалисты.
Наконец, писатель-реалист принуждён исследовать самый процесс жизни человека и общества в его внутренних закономерностях, в его конкретных исторических формах и проявлениях, движение идей, содержание и ход событий, самый характер современной ему действительности, её связи и отношения с прошлым, а также перспективы близкого или отдаленного будущего. «Писатель обязан все знать – весь поток жизни и все мелкие струи потока, все противоречия действительности, ее драмы и комедии, ее героизм и пошлость, ложь и правду»,26 - писал Горький.
Громадную роль в творчестве писателя-реалиста играет его жизненная практика. «Во-первых, как соединение непосредственности созерцания с практическим опытом исторического процесса. Во-вторых, как слияние личного и социального, индивидуального и общественного в художественной деятельности. В-третьих, как единство отображения действительности, духового и практического в реалистическом художественном процессе.»27
М. Горький писал, что «чем шире социальный опыт литературы, тем выше его точка зрения, чем более широк его интеллектуальный кругозор, тем виднее ему, что с чем соприкасается на земле и каковы взаимодействия этих сближений, соприкосновений.»28
Следовательно, в типах, созданных писателями-реалистами, проявляется общечеловеческое («ничто человеческое мне не чуждо») в его конкретной национально- и социально-исторической форме (место, время, среда) и индивидуальном выражении (характер).
В реализме XIX века «естественный человек просветителей XVIII века становится социально-историческим человеком, а, следовательно, также и представителем данной нации.»29
Таким образом, история реализма в мировой литературе, смена этапов его развития неразрывно связаны не только с развитием социальной действительности как объективной и определяющей основы всякого искусства, но и с развитием представлений и понятий о человеке, обществе, процессе их жизни. Они были многообразны и изменчивы. Но в смене множества конкретных представлений, связанных с развитием общественной жизни нетрудно проследить устойчивость и повторяемость некоторых из них. Это признание многосторонности характера, обусловленность взглядов и поступков человека окружающей его действительностью, общественной средой, обстоятельствами его жизни и прочее, наконец, понимание той простой истины, что «все течет, все изменяется» и что, следовательно, правдиво показывать жизнь человека и общества – значит показывать её в процессе, в движении, исторически.
Все это должен учитывать писатель-реалист, если он хочет верно отобразить жизнь человека и общества, правдиво показать типические характеры в типических обстоятельствах, словом, создать свой художественный мир, не тождественный, но адекватный миру действительному.
Библиография:
1. Алексеев А. Д. Библиография И. А. Гончарова. – Л. 1968.
2. Абрамович Г. Л. Введение в литературоведение – М.1970.
3. Гуляев Н. А. Теория литературы. – М. 1985.
4. Дукусов А. М., Маранцман В. Г. Комедия Н. В. Гоголя “Ревизор” в школьное изучении. – Л. 1975.
5. Дукусов А. М., Качурин М. Г.. Поэма Н. В. Гоголя “Мёртвые души” в школьном изучении. – М.1969.
6. Добролюбов. Н. А. Что такое обломовщина? - Собрание сочинений в 9 томах, т.4, Гослитиздат. М.-Л. 1962 стр. 307-343.
7. Жук А. А.. Русская проза 2-й половины 19 века. – М. 1981.
8. Жданов В. М.. Н. В. Гоголь. Очерки жизни и творчества. – М.1978.
9. Захаркин А.Ф.. Роман И. А. Гончарова “Обломов”. – М. 1963.
10. Краснощёкова Е.. И. А. Гончаров “Обломов”. М. 1970.
11. Куприянова Е. М.. “Мёртвые души” Н. В. Гоголя (Замысел и его воплощение.)- М., 1981г., №3, стр. 62-74.
12. Лилин В.. Иван Александрович Гончаров. Биография писателя. – М. 1980.
13. Манн Ю. Заметки о поэтике “Мёртвые души”. - М., 1967, №1, стр. 8-16.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат власть, история государства и права шпаргалки, шпоры на телефон.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 | Следующая страница реферата