В
годы первой империалистической войны В. Хлебников объявил решительный вызов
старому миру "приобретателей". Со своими друзьями и единомышленниками
(Н. Асеев, Г. Петников и др.) в декларации, названной "Трубой
марсиан", он в 1916 году заявил: Пусть млечный путь расколется на млечный
путь изобретателей и млечный путь приобретателей (5, 151) Хлебников не
признавал самой собственнической системы и особенно был непримирим к
посягательству на свободу человека.
С
Октябрьской революции открывается новый этап творчества В. Хлебникова. В
Октябрьской революции Хлебников надеялся увидеть прежде всего перестройку всего
мирового порядка, торжество народных чаяний, возмездие старому миру и
открывающиеся безбрежные возможности для осуществления нового справедливого и
гармонического строя Он не испугался ни беспощадности самой борьбы, ни
выстраданных суровых будней с разрухой, голодом, кровавыми событиями
гражданской войны. И он, человек вне быта, оказался под стать времени. Он
голодал, ездил в вагонах с сыпнотифозными, бродил по персидскому берегу
Каспийского моря, служил сторожем в ТерРОСТА, дружил с матросами и
красноармейцами. Для Хлебникова, как и для Маяковского, Каменского, Асеева, не
возникал вопрос о том "принимать" или "не принимать"
революцию.
В
стихотворении "Воля всем" (1918) содержится всеобъемлющий, вселенский
призыв к свободе:
Вихрем бессмертным, вихрем единым
Все за свободой - туда!
Люди с крылом лебединым
Знамя проносят труда.
...Если же боги закованы,
Волю дадим и богам... (3, 150).
|
В
1919-1920 годах, в так называемый Харьковский период, В. Хлебников написал
такие произведения, как "Ночь в окопе", "Ладомир", "Три сестры", "Лесная тоска", "Поэт"
("Карнавал"), "Царапина по небу", "Азы из узы".
Это произведения и о революции, и идилии ("Три сестры", "Лесная
тоска", "Поэт" ("Карнавал"), проникнутые приятием
мира, радостным чувством природы.
В
"Ночь в окопе" Хлебников размышляет над современностью, над судьбами
страны, над лозунгами революции, провозглашенными Лениным. Поэма бессюжетна:
это размышления автора и возникающие вперемежку с ними картины: ночь перед
боем, безмерная степь, голоса солдат в окопе - все это сливается в одном
сложном единстве. Поэма полифонична. В авторскую монологическую речь врьгваются
разговоры л обрывки песен солдат, резко контрастирующие с
торжественно-эпическим стилем повествования:
Семейство каменных пустынниц
Просторы поля сторожило
В окопе бывший пехотинец
Ругался сам с собой: "Могила!
Объявилась эта тетя,
Завтра мертвых не сочтете,
Всех задушит понемножку,
Ну, сверну собачью ножку!" (1, 174).
|
Вершиной
творчества В. Хлебникова тех лет является поэма "Ладомир" (1920). Это
поэма о путях человечества, о преобразовании свободным человеком не только
социального строя, но и самой природы Поэт обращается к историческим истокам
революции. Сама революция воспринимается им как очистительная стихия, гроза, неизбежное историческое возмездие всем силам зла и угнетения. Подобное
восприятие революции было характерно и для А. Блока, и для Артема Веселого и
для Вс. Иванова.
Образы
зарева, грозы, пламени, пожара проходят через всю поэму: